الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٨٥

هل نص النبي على إمام بعده ؟

المؤمنين عليه السلام دون غيره ، ولذا كان من المتخلفين معه عن البيعة ، وإنه لما

سمع دعوى القوم البيعة لأبي بكر قال : " فعلوها ورب الكعبة " .

و ( قول عمر لأبي عبيدة : أمدد يدك أبايعك " لا دلالة فيه على عدم النص ،

على أنه ليس بحجة . .

و ( قبول علي الشورى ) إنما كان للاحتجاج على القوم والمطالبة بحقه . .

و ( احتجاجه على معاوية بالبيعة له دون النص ) كان من باب الالزام ، وإلا

فمعاوية باغ طاغ يريد الأمر لنفسه . .

و ( معاضدته لأبي بكر وعمر في الأمور ) كانت خدمة للإسلام ، ولا دلالة فيها

على عدم النص عليه السلام .

ودعوى ( سكوته عن النص عليه في خطبه وكتبه ) كاذبة .

وكذا دعوى ( إنكار زيد بن علي وكثير من عظماء أهل البيت ) وإلا لذكر

إنكاره وأسماءهم وما قالوه عن المصادر المعتبر . . .

وأما ( تسمية الصحابة أبا بكر مدة حياته بخليفة رسول الله ) فقد عرفت

إنكار علي عليه السلام لها ، أما ما عن غيره فليس بحجة .

وأما ( اتهام ابن جرير الطبري بالتشيع ) . . ودعوى أن ( دعوى النص

الجلي مما وضعه هشام بن الحكم ونصره فلان وفلان ) . . والاستشهاد بقول

المأمون العباسي : " وجدت الكذب في الرافضة " فكل ذلك من العجز . كما لا

يخفى على المحصلين . . ولا يليق بنا مقابلته بالمثل . . على أنه في ذلك تبع

للقاضي عبد الجبار في ( المغني ) ، وليته لاحظ الجواب عنه في ( الشافي ) ( 1 ) .

( 1 ) الشافي في الإمامة 8 / 81 فما بعد .