الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٧٨

هل نص النبي على إمام بعده ؟

أقول :

قد عرفت تنصيصه على أن النص منتف في حق أبي بكر ، أما هنا فلم ينص

على ذلك ، ولعله لئلا يورد عليه في استدلاله ببعض النصوص المزعومة في أبي

بكر .

وهذه النصوص التي قد يستدل بها إمامة أبي بكر هي من موضوعات

شرذمة من الناس عرفوا ب‍ ( البكرية ) ، وضعوا أحاديث في فضل أبي بكر . . نص

على وضعها علماء أهل السنة حتى المتعصب منهم كابن الجوزي في كتابه

( الموضوعات ) .

لكن لا يخفى أنها حتى لو تمت سندا ودلالة لا تكون حجة على أصحابنا ،

لانفراد أولئك بنقلها . . بخلاف أصحابنا فإنهم لا يستدلون إلا بما جاء في كتب

أهل السنة ، بالإضافة إلى وجوده عندنا بطرقنا .

وعلى الجملة فالقوم معترفون بعدم النص على أبي بكر ، لكنهم يستدلون

لعدم النص من النبي صلى الله عليه وآله مطلقا بعمل الأصحاب بناء على

حسن الظن بهم .

قال ( 259 ) :

( ثم استدل أهل الحق بطريقين :

أحدهما : - إنه لو كان نص جلي ظاهر المراد في مثل هذا الأمر الخطير

المتعلق بمصالح الدين والدنيا لعامة الخلق لتواتر واشتهر فيما بين الصحابة . .

فإن قيل : علموا ذلك وكتموه لأغراض لهم في ذلك . . كحب الرياسة والحقد

على علي لقتله آباءهم وعشائرهم وحسدهم إياه . وترك علي المحاجة به تقية وخوفا

. . قلنا : من كان له حظ من الديانة والإنصاف علم قطعا براءة أصحاب

رسول الله وجلالة أقدارهم عن مخالفة أمره في مثل هذا الخطب الجليل ، ومتابعة

الهوى وترك الدليل . .

الثاني : - روايات وأمارات تفيد باجتماعها القطع بعدم النص ، وهي كثيرة