الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٧٠

طريق ثبوت الإمامة

طريق ثبوت الإمامة

دعوى أن ذلك كله خرافات لا دليل عليها ، والأصل في إنكار ظهور

المعجزة على يد الإمام هو القاضي عبد الجبار المعتزلي أيضا ، وقد أجاب عنه

الشريف المرتضى الموسوي في كتاب ( الشافي ) فليت السعد لاحظ كلامه . .

ومما قال رحمه الله : " إن المعجزة هو الدال على صدق من يظهر على يده فيما

يدعيه ، أو يكون كالمدعي له ، لأنه يقع موقع التصديق ، ويجري مجرى قول الله

تعالى له : صدقت فيما تدعيه علي . وإذا كان هذا هو حكم المعجز لم يمتنع أن

يظهره الله تعالى على يد من يدعي الإمامة ليدل به على عصمته ووجوب طاعته

والانقياد له ، كما لا يمتنع أن يظهره على يد من يدعي نبوته . . " ( 1 ) .

وقال الشيخ أبو جعفر الطوسي : " فصل في إيجاب النص على الإمام أو ما

يقوم مقامه من المعجز الدال على إمامته " ( 2 ) .

وقال العلامة الحلي : الإمام يجب أن يكون منصوصا عليه ، لأن العصمة

من الأمور الباطنة التي لا يعلمها إلا الله تعالى ، فلا بد من نص من يعلم عصمته

عليه أو ظهور معجزة على يده تدل على صدقه " ( 3 ) .

وأما إحاطة علمه فلم ينكره القاضي العضد والشريف الجرجاني .

وأما علمه باللغات وغير ذلك . . فلا دليل على منعه ، بل الدليل على

ثبوته كما هو الحال في النبي صلى الله عليه وآله .

طريق ثبوت الإمامة

مذهب أصحابنا أن لا طريق إلى ثبوت الإمامة إلا النص أو ما يقوم مقامه

وهو ظهور المعجز على يد المدعي لها ، وذهب القوم إلى ثبوتها بالنص والبيعة .

( 1 ) الشافي في الإمامة 1 / 196 . ( 2 ) تلخيص الشافي 1 / 275 . ( 3 ) الباب الحادي عشر : 48 .