الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٦٧

ما يشترط في الإمام

أقول :

قال تعالى : * ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس

إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) * ( 1 ) .

وإذا عرفنا ( الظالم ) و ( العهد ) ظهر وجه الاستدلال :

فأما ( الظالم ) فهو عند أهل اللغة كثير من العلماء : واضع الشئ في غير

موضعه ( 2 ) وغير المعصوم كذلك كما هو واضح .

وأما ( العهد ) فالمراد منه - كما ذكر المفسرون - ( 3 ) هو ( الإمامة ) .

فمعنى الآية : إن غير المعصوم لا يناله الإمامة .

هذا وجه الاستدلال ، ولا يخفى الاضطراب في كلمات السعد لدى

الجواب .

قال ( 251 ) :

( الرابع : إن الأمة إنما يحتاجون إلى الإمام لجواز الخطأ عليهم في العلم

والعمل ، ولذلك يكون الإمام لطفا لهم . . الجواب : إن وجوب الإمام شرعي ،

بمعنى أنه أوجب علينا نصبه . ) .

أقول :

وفيه : إنه مصادرة . . وهذا أيضا منه تناقض ظاهر .

قال : ( 251 ) :

( الخامس : إنه حافظ للشريعة ، فلو جاز الخطأ عليه لكان ناقضا

لها . . والجواب : إنه ليس حافظا لها بذاته ، بل بالكتاب والسنة وإجماع الأمة

واجتهاده الصحيح ، فإن أخطأ في اجتهاده أو ارتكب معصية فالمجتهدون يردون

( 1 ) سورة البقرة : 118 . ( 2 ) قاله الراغب في المفردات 315 . ( 3 ) الرازي 3 / 40 ، البيضاوي 26 ، أبو السعود العمادي 1 / 156 .