الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٦٦

ما يشترط في الإمام

ليس أمر الإمامة مقيسا على النبوة ، بل هي من توابع النبوة وشؤونها كما

عرفت ، وكما أن النبي مبعوث من الله فكذلك الإمام منصوب منه . وكما أن دعوى

النبي مقرونة بالمعجزات ، فكذلك الإمام تظهر المعجزة على يده متى اقتضت

المصلحة ، ولذا كان ظهور المعجزة على يده قائما مقام النص ، كما نص عليه

علماؤنا ( 1 ) . . والعجب من السعد كيف يقول : " فإن نصبه مفوض إلى العباد

الذين لا سبيل لهم إلى معرفة عصمته " فإنه ليس إلا مصادرة ، مع أنه يناقض

كلامه السابق حيث اعترض على الاحتجاج بجواز تقديم المفضول بأن ( الأفضلية

أمر خفي ) قائلا : بأن ( هذا وأمثاله لا يصلح للاحتجاج على الشيعة ، فإن الإمام

عندهم منصوب من قبل الحق لا من قبل الخلق ) ! !

قال : ( 250 ) :

( الثاني : إن الإمام واجب الطاعة . قال الله : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

وأولي الأمر منكم ) * ( 2 ) . . والجواب : إن وجوب طاعته إنما هو فيما لا يخالف

الشرع . . ) .

أقول :

إن الأمر المطلق بالإطاعة المطلقة دليل العصمة ، لا سيما في هذه الآية حيث

عطف ( أولي الأمر ) على ( الرسول ) ولذا اعترف إمامهم الفخر الرازي بدلالة

الآية على العصمة ( 3 ) وأما حمله ( أولي الأمر ) على غير ( الإمام ) فيرده عدم إنكار

السعد الاستدلال من هذه الناحية .

قال : ( 250 ) :

( الثالث : إن غير المعصوم ظالم . . . والجواب . . ) .

( 1 ) تلخيص الشافي 1 / 274 ، الباب الحادي عشر : 48 . ( 2 ) سورة النساء : 59 . ( 3 ) تفسير الفخر الرازي 10 / 144 .