الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٦٣

ما يشترط في الإمام

وأعلمهم ، معصوما من الخطأ والنسيان مطلقا . فما كان للقاضي العضد من

جواب عن هذا إلا أن قال : " إنا ندل على خلافة أبي بكر ولا يجب له شئ مما ذكر "

و " إن أبا بكر لا تجب عصمته اتفاقا " ( 1 ) .

قال ( 246 ) :

( واشترط الشيعة أن يكون هاشميا بل علويا ، وعالما بكل أمر حتى

المغيبات ، قولا بلا حجة ، مع مخالفة الإجماع . وأن يكون أفضل أهل زمانه ، لأن

تقديم المفضول قبيح عقلا ، ونقل عن الأشعري ، تحصيلا لغرض نصبه وقياسا

على النبوة . ورد بالقدح في قاعدة القبح . . . وأن يكون معصوما . . ) .

أقول :

مذهب أصحابنا أن الصفات المعتبرة في الإمام ، والتي لأجلها يكون النصب

من الحكيم العلام ، لم تتوفر إلا في أمير المؤمنين وأبنائه الأحد عشر عليهم الصلاة

والسلام ، فكانوا هم الأئمة ، دون غيرهم من أفراد الأمة . . فإن أراد من قوله :

( اشترطت الشيعة أن يكون هاشميا بل علويا ) هذا المعنى فهو صحيح .

وأما كونه ( عالما بكل أمر حتى المغيبات ) .

فهو لازم مقام الإمامة التي هي النيابة عن النبي صلى الله عليه وآله

والوراثة له في كل شئ إلا الوحي ، فإن النبي صلى الله عليه وآله كان عالما

بكل أمر حتى المغيبات ، كما هو صريح القرآن الكريم في غير واحدة من الآيات .

بل لقد ادعى القوم العلم بالغيب لبعض الصحابة ، من ذلك ما رووه في

صحاحهم في حذيفة بن اليمان أنه : " أعلمه رسول الله بما كان وما يكون إلى يوم

القيامة " ( 2 )

( 1 ) المواقف في علم الكلام 8 / 350 . ( 2 ) مسند أحمد 5 / 386 ، صحيح مسلم - كتاب الفتن ، الإصابة 1 / 218 .