الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٥٨

نصب الإمام

وأما من السنة فأخبار منها : ما ثبت عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه لما

عرض نفسه على بعض القبائل ، ودعاهم إلى الله والإسلام ، قال له رجل منهم :

" أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ثم أظهرك الله على من خالفك أيكون لنا الأمر

من بعدك ؟

قال صلى الله عليه وآله : الأمر إلى الله يضعه حيث يشاء " ( 1 ) .

وأما من العقل فوجوه :

منها : الوجوه الدالة على اعتبار العصمة والأفضلية في الإمام ، لأن العصمة

حالة خفية لا يطلع عليها إلا الله سبحانه ، وكذا الأفضلية ، فيجب أن يكون النصب

من قبله .

ومنها : قاعدة اللطف ، ولم يذكر في الكتاب إلا هذا الوجه ، وكذلك فعل

القاضي العضد في المواقف . . ليوهم أن لا دليل لأصحابنا غيره . . ثم منع -

تبعا له - وجوب اللطف على الله . . 241 .

أقول : اللطف عندنا : ما يقرب العبد إلى الطاعة ويبعده عن المعصية ولاحظ

له في التمكين ولا يبلغ الالجاء ، لتوقف غرض المكلف عليه ، وإن المريد

لفعل من غيره إذا علم أنه لا يفعله إلا بفعل يفعله المريد من غير مشقة لو لم يفعله

لكان ناقضا لغرضه ، وهو قبيح عقلا ( 2 ) .

ولا ريب في أن ( الإمام ) كذلك ، مثل ( النبي ) .

فنصب الإمام واجب على الله كبعث النبي ، لتكون * ( لله الحجة البالغة ) * ( 3 )

و * ( لئلا يكون للناس على الله حجة ) * ( 4 ) و * ( ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من

( 1 ) السيرة النبوية لابن هشام 2 / 66 ، السيرة الحلبية 2 / 154 . ( 2 ) الباب الحادي عشر للعلامة الحلي : 35 . ( 3 ) سورة الأنعام : 149 . ( 4 ) سورة النساء : 164 .