الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٣٣

حديث الراية

حديث الراية

قال : " آخى رسول الله بين المهاجرين ثم آخى بين المهاجرين والأنصار ،

وقال في كل منهما لعلي : أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وآخى بينه وبين نفسه ،

فلذلك كان هذا القول وما أشبهه من علي " ( 1 ) .

فهل يبقى مجال للاحتمال الذي أبداه بقوله : " لعل . . ؟ ولعله يعلم

بسقوطه ولذا قال " قيل . . " !

على أنه استدل للخلة المفروضة على أفضلية أبي بكر ، فكيف لا تكون

الأخوة المتحققة دليلا على أفضلية علي ، والأخوة فوق الخلة ؟

حديث الراية

قوله ( 369 ) :

( العاشر : قوله عليه السلام بعد ما بعث أبا بكر وعمر إلى خيبر . .

فقيل : نفي هذا المجموع لا يجب أن يكون بنفي كل جزء منه ، بل يجوز أن يكون

بنفي كونه كرارا غير فرار ، ولا يلزم حينئذ الأفضلية مطلقا ، بل في كونه كرارا غير

فرار ) .

أقول :

هذا من المواضع التي اضطربت فيها أفكار القوم وتضاربت كلماتهم ،

فمنهم من ينكر أن يكون الشيخان قد أخذا الراية من قبل ورجعا منهزمين ، ومنهم

من ينكر قوله في وصف علي : " كرارا غير فرار " لما فيه من المنقصة للشيخين ، ومنهم

من لا يجد بدا من الاعتراف بأن هذا الحديث مما يدل على أفضلية أمير المؤمنين ،

ومن هؤلاء : ابن روزبهان الخنجي الشيرازي صاحب الرد على العلامة الحلي .

وعلى الجملة فإن الحديث يشتمل على ثلاث فقر :

أحدها : ما دل على انهزام الشيخين .

( 1 ) الإستيعاب في معرفة الأصحاب 3 / 1098 .