الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٢٩

خبر : علي خير الخلق

خبر : علي خير الخلق

وأيضا ، فلو كان علي عليه السلام أحب إليه في بعض الأشياء كان غيره

أحب إليه في البعض الآخر ، وحينئذ لم يكن وجه لأن يرد أنس عليا عليه السلام

في كل مرة يأتي إلى الباب قائلا : " رسول الله على حاجة " ثم يعتذر بأنه كان يرجو

أن يكون الدعاء لرجل من قومه الأنصار !

وبعد ، فلو كان يتطرق هذه الشبهة فلماذا استدل بالكتاب بإطلاق

( الأتقى ) في قوله تعالى * ( سيجنبها الأتقى ) * ؟ ولماذا استدل بإطلاق ما نسبه إلى

النبي من قوله : " خير أمتي . . " ؟

فظهر أن عليا عليه السلام - حسب دلالة هذا الحديث - أحب جميع الخلق

إلى الله ورسوله ، وكل من كان أحب الخلق إلى الله ورسوله فهو أفضل من جميعهم

عندهما ، وكل من كان كذلك فهو متعين للخلافة عندهما ، فعلي عليه السلام

متعين لها عندهما .

علي خير الخلق

قوله ( 368 ) :

( الثالث : قوله عليه السلام في ذي الثدية ، يقتله خير الخلق ، وفي رواية :

خير هذه الأمة ، وقد قتله علي . وأجيب : بأنه ما باشر قتله . . ) .

أقول :

لا يخفى قبولهما الحديث سندا ، واضطرابهما في الجواب عنه دلالة ، فالماتن

ذكر وجهين :

أحدهما : بأنه ما باشر قتله فيكون من باشره من أصحابه خيرا منه ، وجوابه

ما في كلام الشارح من أن الصواب أن عليا قتله ، والعجب من الماتن كيف يحمل

الكلام هنا على المباشرة ولا يحمله فيما ادعاه لأبي بكر عليها ؟

وثانيهما : دعوى أن عموم الحديث مخصوص بالنبي ، فيضعف حينئذ

عمومه للباقي . وفيه - مضافا إلى عدم ارتضاء الشارح له - إن الكلام غير شامل