الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٢٥

ما استدل به لأفضلية أبي بكر

أقول : هذا الحديث باطل حتى لو رووه بسند معتبر ، لأن ظاهره أن أبا بكر أول

من أسلم وقد ثبت أن أول من أسلم أمير المؤمنين علي عليه السلام والمنكر مكابر ،

ولذا اضطر إلى الاعتراف بذلك كبار علماء القوم كما لا يخفى على من راجع

أخبارهم وأقوالهم في ( الإستيعاب ) بترجمته عليه السلام وغيره من المصادر المعتبرة .

ولأن ظاهره أن أبا بكر كان ينفق على النبي صلى الله عليه وآله وهذا

كذب ، ولذا اضطر مثل ابن تيمية إلى تأويله فقال : " إن إنفاق أبي بكر لم يكن

نفقة على النبي في طعامه وكسوته ، فإن الله قد أغنى رسوله عن مال الخلق

أجمعين ، بل كان معونة له على إقامة الدين ، فكان إنفاقه فيما يحبه الله ورسوله ، لا

نفقة على نفس الرسول " ( 1 ) وحينئذ فلا فرق بين أبي بكر وسائر الصحاب الذين

كانوا ينفقون أموالهم كذلك فأين الأفضلية ؟

هذا ، ولقد أورده الحافظ ابن عراق المتوفى سنة 963 في الأحاديث الشنيعة

الموضوعة ( 2 ) والسيوطي في الأحاديث الموضوعة ( 3 ) .

قوله ( 367 ) :

( العاشر : قول علي رضي الله عنه : خير الناس بعد النبيين أبو بكر ثم عمر

ثم الله أعلم . وقوله - إذ قيل له ما توصي ؟ - : ما أوصى رسول الله حتى

أوصي . . ) .

أقول :

ولهذا الحديث نظائر موضوعة على لسانه عليه السلام ! ! أما هذا الحديث

فآيات الكذب عليه لائحة وواضحة جدا ، عمدتها ما جاء فيه من أنه مات بلا

وصية كما أن النبي صلى الله عليه وآله مات بلا وصية . . فإن هذا كذب

( 1 ) منهاج السنة 4 / 289 . ( 2 ) تنزية الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة 1 / 344 . ( 3 ) اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة 1 / 295 .