الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٢٣

ما استدل به لأفضلية أبي بكر

ورسوله إلا أبا بكر ، وفي معناه قوله : يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر ، وذلك أن

بلالا أذن بالصلاة . . )

أقول :

أما حديث تقديمه للصلاة فقد عرفت حاله .

وأما قوله : يأبى الله ورسوله إلا أبا بكر . فرواية عائشة وعبد الرحمن بن أبي

بكر . . وهما لا سيما في مثل هذا الحديث متهمان .

وأما الحديث الذي أورده الشارح ففيه - مضافا إلى ما ذكرنا - أن أمارات

الكذب لائحة عليه ، وذلك :

أولا : إنه إذا كان النبي أمر عبد الله بن زمعة بأن يقول لأبي بكر يصلي

بالناس ، فلماذا قال لعمر ؟

وثانيا : إنه إذ لم يجد أبا بكر فإن عمر بن الخطاب أيضا كان مع أبي بكر في

جيش أسامة كما نص عليه ابن حجر العسقلاني في شرح البخاري ( 1 ) وثالثا : إن

الأخبار في صلاة عمر متنافية ، ففي هذا الخبر أن ابن زمعة هو الذي قال لعمر

" صل بالناس " وفي آخر إن القائل له هو أبو بكر نفسه ، فإنه لما أبلغ أمر النبي قدم

عمر . وفي ثالث : إن النبي قال لابن زمعة : " مر الناس فليصلوا ، فلقي عمر بن

الخطاب فقال له : يا عمر صل بالناس . . " ( 2 ) ومن هنا وقع الاضطراب بين

شراح الحديث واختلفوا في كيفية الجمع بين هذه الأخبار المتضاربة ( 3 ) .

ورابعا : إن الذي يهون الخطب كون راوي الخبر عن عبد الله بن زمعة هو

" محمد بن شهاب الزهري " المعروف المشهور بانحرافه عن علي عليه السلام .

قوله ( 367 ) :

( السابع : قوله عليه السلام : خير أمتي أبو بكر ثم عمر ) .

( 1 ) فتح الباري 8 / 124 . ( 2 ) مسند أحمد 6 / 34 . ( 3 ) لاحظ فتح الباري 1 / 123 ، الكواكب الدراري 5 / 70 .