الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١١٧

تذنيب في خلافة من بعد أبي بكر

تذنيب في خلافة من بعد أبي بكر

أول حديث من أحاديثه .

ولما كان هذا الحديث معتبرا سندا وتاما دلالة على الحق الذي نذهب إليه

فقد حار الشراح في كيفية تطبيقه وبيان معناه ، ولم يتوصلوا إلى معنى يلتئم مع ما

يذهبون إليه ، فاضطروا إلى الاعتراف بالعجز ، ومنهم : القاضي عياض ، وابن

الجوزي ، وابن العربي المالكي ، وابن حجر العسقلاني . .

نعم التجأ بعضهم إلى المعارضة بينه وبين حديث سفينة . لكن عرفت عدم

تمامية حديث سفينة ، لا سندا ولا دلالة ، والمعارضة فرع الحجية .

وبالجملة : فحديث سفينة ساقط . والمعتمد ما اتفق الشيخان وغيرهما على

إخراجه ( 1 ) .

قوله ( 365 ) :

( الثامن : إنه صلى الله عليه وسلم استخلف أبا بكر في الصلاة . . )

أقول :

قد عرفت واقع الحال في هذه الصلاة . ولا يخفى أن الماتن لم يدع إلا

الاستخلاف ، لكن الشارح أضاف بعده " واقتدى به " وهذا أكذب من ذاك ، وقد

بينا ذلك كله سابقا ببعض التفصيل ولنا في المسألة رسالة مفردة مطبوعة * .

تذنيب في خلافة من بعد أبي بكر

قوله ( 365 ) :

( إمامة الأئمة الثلاثة تعلم ما يثبت منها ببعض الوجوه المذكورة وطريقه في

( 1 ) صحيح البخاري كتاب الأحكام - باب الاستخلاف ، صحيح مسلم كتاب الإمارة باب الناس تبع لقريش ، صحيح الترمذي باب ما جاء في الخلفاء ، سنن أبي داود كتاب المهدي ، مسند أحمد 5 / 86 ، 89 ، 106 ، 108 ، وغير ذلك جامع الأصول 4 / 440 - 442 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 618 معرفة الصحابة . * تجدها أيضا في هذه المجموعة .