الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١١٢

من الكتاب

وخامسا : إن الذي فسر الآية بأبي بكر وأن القوم المذكورين بنو حنيفة

أصحاب مسيلمة هو محمد بن شهاب الزهري . وهذا الرجل مقدوح جدا وقد كان

من المبغضين لأمير المؤمنين علي عليه السلام ، فلا يعتمد على قوله . لا سيما في مثل

المقام .

قوله ( 364 ) :

( الثالث : لو كانت إمامة أبي بكر باطلة لما كان أبو بكر معظما ممدوحا عند

الله . . )

أقول :

وفيه : إنه أول الكلام .

قوله ( 364 ) :

( الرابع : كانت الصحابة وعلي يقولون : يا خليفة رسول الله . . ) .

أقول :

أولا : لا حجية في قول الصحابة وفعلهم غير علي لعدم العصمة فيهم .

وثانيا : إن عليا عليه السلام لم يكن يرى أبا بكر خليفة ، ولذا لم يبايع مدة

حياة فاطمة الزهراء عليها السلام وهي ستة أشهر ، ولا حملها على البيعة وقد ماتت

ولم تبايع أبا بكر ، وهو يعلم بأن " من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " .

وثالثا : لا نسلم أن عليا عليه السلام كان يخاطب أبا بكر كذلك ، بل لقد

روى المؤرخون كابن قتيبة أنه لما أرسل أبو بكر قنفذا مولاه إلى علي عليه السلام

يدعوه " قال له علي : ما حاجتك ؟ فقال : يدعوك خليفة رسول الله ، فقال علي :

لسريع ما كذبتم على رسول الله ! .

ورابعا : سلمنا لكن هذا الخطاب ليس بأعلى من البيعة عن تقية ، فإنه عليه

السلام لما ماتت فاطمة الزهراء وانصرفت وجوه الناس عنه اضطر إلى البيعة ، ولو

بقيت فاطمة لما بايع ولا بايعت .

قوله ( 364 ) :