الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ٧٢٨

4 - في أمر التحكيم

ذكرا قد بلغ الحلم وآنس منه الرشد أكانت العرب تسلم إليه أمرها ؟ قال : لا ، بل

كانت تقتله إن لم يفعل ، ما فعلت إن العرب كرهت أمر محمد صلى الله عليه وآله وسلم وحسدته على

ما آتاه الله من فضله ، واستطالت أيامه حتى قذفت زوجته ، ونفرت به ناقته مع

عظيم إحسانه إليها ، وجسيم مننه عندها ، وأجمعت مذ كان حيا على صرف الأمر

عن أهل بيته بعد موته ، ولولا أن قريشا جعلت اسمه ذريعة إلى الرياسة وسلما إلى

العز والأمرة لما عبدت الله بعد موته يوما واحدا ، ولارتدت في حافرتها ، وعاد

قارحها جذعا ، وبازلها بكرا .

ثم فتح الله عليها الفتوح فأثرت بعد الفاقة ، وتمولت بعد الجهد والمخمصة ،

فحسن في عيونها من الإسلام ما كان سمجا ، وثبت في قلوب كثير منها من الدين

ما كان مضطربا ، وقالت : لولا أنه حق لما كان كذا ، ثم نسبت تلك الفتوح إلى آراء

ولاتها وحسن تدبير الامراء القائمين بها ، فتأكد عند الناس نباهة قوم وخمول

آخرين ، فكنا نحن ممن خمل ذكره ، وخبت ناره وانقطع صوته وصيته حتى أكل

الدهر علينا وشرب ، ومضت السنون والأحقاب بما فيها ، ومات كثير ممن يعرف ،

ونشأ كثير ممن لا يعرف ، وما عسى أن يكون الولد لو كان ، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم

يقربني ما تعلمونه من القرب للنسب واللحمة بل للجهاد والنصيحة ، أفتراه لو كان

له ولد هل كان يفعل ما فعلت : وكذاك لم يكن يقرب ما قربت ، ثم لم يكن عند

قريش والعرب سببا للحظوة والمنزلة بل للحرمان والجفوة .

اللهم إنك تعلم أني لم أرد الأمرة ، ولا علو الملك والرياسة ، وإنما أردت ،

القيام بحدودك ، والأداء لشرعك ، ووضع الأمور مواضعها ، وتوفير الحقوق على

أهلها ، والمضي على منهاج نبيك ، وإرشاد الضال إلى أنوار هدايتك ( 1 ) .

20 - وقال - أيضا : ( قال عليه السلام : كل حقد حقدته قريش على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

( 1 ) - ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة ، ج 20 : ص 299 .