الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ٥٩

5 ) أمير المؤمنين

أقول : قوله - رحمه الله - : أما الوجه الأول ففيه بعد من وجوه ، لأن القلب بنفسه

خلاف القاعدة الأدبية . وثانيا إذا نقل من ( مير ) عين الفعل - وهي الياء - إلى مكان

فاء الفعل - وهو الميم - يصير مير : يمر ، ومع ذلك إذا اشتق الأمير من ( يمر ) لم

يحصل المقصود ، لأن الأمير مهموز الفاء ، واليمير ليس كذلك . وهذا خلاف

المقصود .

واما قوله - رحمه الله - : ( والثاني إن يكون ( أمير ) فعلا مضارعا متكلما - إلى آخر

كلامه ( ره ) فهذا وإن كان أقرب إلى الواقع من الوجه الأول ، ولكن هذا أيضا غير

صحيح ، لأن الفعل إذا نقل على نحو الحكاية ك‍ ( تأبط شرا ) لا يتغير إعرابه ، ولازم

ذلك أن يكون ( أمير ) في أمير المؤمنين دائما بالضم . وهذا فاسد بالضرورة ، لأنه

يتغير بحسب العوامل المختلفة بلا شك .

وأما قوله - رحمه الله - : ( الثالث أن يكون المعنى أن أمراء الدنيا يسمون بالأمير - إلى

آخر كلامه ، رفع مقامه ) فهذا كلام وجيه ، وقول لطيف يحتاج إلى بسط الكلام

حتى يتضح المقصود والمرام .

أخي العزيز ! إن عليا عليه السلام حيث إنه باب مدينة علم النبي وفقهه وحكمته ، وإن

نوره متحد مع نوره ومشتق من منبعه ، وإنه نفس النبي وروحه وعيبة علمه ،

إنهما تراضعا من ثدي واحد ، وإنهما مشتقان من نور الله عز وجل ، فكل ما ثبت

من الفضائل والكمالات لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو ثابت لعلى عليه السلام .

وها نحن ننقل - بعون الله تعالى - كلمات من كبار علماء العامة والخاصة حتى

يتبين الحق إن شاء الله .