الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ٤٦٩

5 ) الآخوند المعصومي

5 ) الآخوند المعصومي

المستقيم ، وقول الإمام العسكري : أن الصراط ما قصر من الغلو وارتفع من

التقصير ، وقول أمير المؤمنين عليه السلام : أنا الصراط الممدود بين الجنة والنار ، وأنا

الميزان ، وقول الشيخ الصدوق رحمه الله أنه جسر جهنم ، وأن عليه ممر جميع الخلق ،

وأنه في وجه آخر اسم حجج الله ، وقول الشيخ المفيد رحمه الله : سمي صراطا لأنه طريق

إلى الثواب ، وله سمي الولاء لعلي عليه السلام والأئمة من ولده : صراطا ، وقول

الفيض رحمه الله : الصراط العلوم الحقة والأعمال الصالحة ، ومن وجه آخر الصراط

عبارة عن العالم العامل الهادي إلى الله على بصيرة ، وقول الشهرستاني رحمه الله : أن

الصراط الذي هو أدق من الشعرة وأحد من السيف هو سيرة علي عليه السلام ، فبعد هذا

كله جدير بنا أن ننقل كلمة قيمة ذوقية من أستاذنا الأكبر كوكب الفضل الذي لاح

في سماء الكمال ، وحاز الجلال والجمال ، صاحب الأخلاق السنية والأفعال

المرضية ، العالم الدقيق ، والمربي الشفيق آية الله المعصومي ، المشهور بالآخوند

الملا علي الهمداني رحمه الله حتى يسهل الأمر في معناه ويتضح أنه يشمل جميع

المعاني المذكورة والمصاديق المتعددة .

قال رحمه الله كثيرا ما في حلقات درسه ما هذا تقريره : إن الألفاظ موضوعة للمعاني

العامة أصالة وبالذات ثم استعملت في المصاديق المختلفة بتناسب الأصل

المشترك الجامع لها كلفظ ( الحصن ) ( الحاء والصاد والنون ) مثلا ، وهو وضع

للحفظ والحرز ، وهذا المعنى عام شامل لكل ما يحفظ الشئ ويحرزه ، فكلمة

الاخلاص تسمي حصنا لأنها تحفظ قائلها بشروطها من العذاب ، أو يسمى كل

امرأة متزوجة محصنة لأن لها زوجا يحفظها ، أو أن القفل يسمى محصنا لأنه

يحرز البيت من اللصوص ، ونظائر ذلك من مصاديقه . وكلفظ ( الجن ) ( الجيم

والنون المضاعف ) فإنه وضع لكل شئ مستور عن الأنظار ، فإن الأشجار الكثيرة

الملتفة تسمى جنات لأن بعضها يستر بعضا ، أو لأن الأشياء تستر وتخفى فيها ، أو

أن الطفل في الرحم يسمى جنينا لأنه مستور عن النظر ، وكذلك الجن ، وجن عليه