الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ٤٣٢

نقد العلامة المجلسي

تأويل المفيد والمرتضى لاخبار الباب

نقد العلامة المجلسي

العلامة الطباطبائي والمحدث النحرير ، الشيخ الحر العاملي - رحمهما الله - وكذلك

ابن أبي الحديد بقوله : ( إنه لا يموت ميت حتى يشاهده حاضرا عنده ) وبقوله : (

وليس هذا بمنكر ) . ولم يذهب أحد من الأصحاب إلى تأويل هذه الأخبار

ولا توجيهها ، نعم ، قال الشيخ الأجل ، المفيد رحمه الله في ذيل العبارة الماضية بعد ادعائه

الاجماع على حضورهم عليهم السلام عند المحتضر : ( غير أني أقول فيه : إن معنى رؤية

المحتضر لهما عليهما السلام هو العلم بثمرة ولايتهما أو الشك فيهما والعداوة لهما ، أو

التقصير في حقوقهما . . . ) .

وذهب - أيضا - إلى هذا القول السيد الأجل ، علم الهدى - تغمده الله برحمته -

بقوله : ( قوله عليه السلام : ( من يمت يرني ) أنه يعلم في ذلك الحال ثمرة ولايته عليه السلام

وانحرافه عنه . . . وإنما اخترنا هذا التأويل لان أمير المؤمنين عليه السلام جسم فكيف

يشاهده كل محتضر ؟ والجسم لا يجوز أن يكون في الحالة الواحدة في جهات

مختلفه . . . ( 1 ) .

وأنا ما أقول شيئا في هذين الرجلين العظيمين السندين اللذين تفتخر بهما

الإمامية بل جميع المسلمين في كل الأعصار ، غير أني أعلم أن الأخبار الماضية

الصريحة الناطقة بحضور النبي وأمير المؤمنين والأئمة المعصومين عليهم السلام عند

المحتضر لا توافق قولهما ولا تساعد رأيهما ، وما أنا بمتفرد بهذا بل يكون جمع

من العلماء العظام معترضين على هذا التوجيه ، وههنا أنا أذكر كلامهم توضيحا

للمرام :

قال العلامة المجلسي رحمه الله بعد ذكر خمسة أوجه والخامس للسيد رحمه الله : ( ولا يخفى

أن الوجهين الأخيرين بعيدان عن سياق الأخبار ، بل مثل هذه التأويلات رد

للأخبار وطعن في الآثار . . . ويمكن أن يكون لهم أجساد مثالية كثيرة لما جعل

( 1 ) - الجزائري : الأنوار النعمانية ، ج 4 : ص 210 .