الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ٣٧٧

ابن أبي الحديد المعتزلي

وله أيضا

ألم تخبر الاخبار في فتح خيبر * ففيها لذي اللب والملب أعاجيب

وفوز علي بالعلى فوزها به * فكل إلى كل مضاف ومنسوب

وما أنس لا أنس اللذين تقدما * وفرهما والفرقد علما حوب

وللراية العظمى وقد ذهبا بها * ملابس ذل فوقها وجلابيب

يشلهما من آل موسى شمردل * طويل نجاد السيف أجيد يعبوب

أحضرهما أم حضر أخرج خاضب * وذان هما أم ناعم الخد مخضوب

عذرتكما إن الحمام لمبغض * وإن بقاء النفس للنفس محبوب

حنانيك فاز العرب منك بسؤدد * تقاصر عنه الفرس والروم والنوب

فما ماس موسى في رداء من العلى * ولا آب ذكرا بعد ذكرك أيوب

يا علة الدنيا ومن بدو خلقها * له وسيتلو البدو في الحشر تعقيب

ظننت مديحي في سواك هجاءة * وخلت مديحي إنه فيك تشبيب

أقول : القصيدة طويلة جدا أخذنا منها موضع الحاجة .

وله أيضا

وقل : السلام عليك يا مولى الورى ( 1 ) * نصا به نطق الكتاب المنزل

وخلافة ما إن لها لو لم تكن * منصوصة عن جيد مجدك معدل ( 2 )

عجبا لقوم أخروك وكعبك ال‍ * - عالي وخد سواك أضرع أسفل ( 3 )

( 1 ) المولى هنا بمعنى الأولى بالولاية والنيابة والخلافة كما نص به الكتاب والنبي صلى الله عليه وآله وسلم . ( 2 ) - و " خلافة " معطوفة على قوله ( نصا ) يقول : لو لم يكن عليك نص بالخلافة لما جاز العدول بها عنك فكيف وقد حصل النص ! وذلك لأنه أفضل الخلق وتقديم المفضول على الفاضل قبيح . والجيد العنق وهو استعارة . ( 3 ) جعل كعبه عليه السلام الذي يباشر الأرض عاليا على غيره وجعل خد من تقدم عليه لغير حق أضرع . أي ذليلا .