الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ٣٦٧

18 ) العلامة كاسف الغطاء

إلى الكعبة التي هي تراب ، والروح التي هي جوهر مجرد تتوجه إلى النور

المجرد ، وكل جنس لاحق بجنسه ، النور للنور ، والتراب للتراب . وإلى بعض هذا

أشار بعض شعراء فاطميين إذ يقول عن الأمام :

بشر في العين إلا أنه * من طريق الحق نور وهدى

جل أن تدركه أبصارنا * وتعالى أن نراه جسدا

فهو التسبيح زلفى راكع * سمع الله به من حمدا

تدرك الأفكار منه جوهرا * كاد من إجلاله أن يعمدا

فهو الكعبة والوجه الذي * وحد الله به من وحدا

وهذان السطران من الشعر وإن كان فيه شئ من الغلو ففيه كثير من الحقيقة ،

وفيه لمعات من التوحيد ، نعم ، نتوجه بأبداننا في صلواتنا إلى الكعبة ، وبأرواحنا إلى

النور الذي أشرق وأضاء فيها . . . ( 1 )

وعنه رحمه الله في خطبته يوم ميلاد أمير المؤمنين عليه السلام : ( قال الله سبحانه في محكم

كتابه : وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجئ بالنبيين والشهداء ( 2 ) .

نعم ، في مثل هذا اليوم أو هذه الليلة أشرقت الأرض بنور ربها ، وجئ بوارث

النبيين وجامع علوم الأولين والآخرين ، إمام الشهداء وسيد الصديقين ، واحتفالنا

بانبثاق هذا النور الإلهي ( 3 ) في مثل هذا اليوم ليس كاحتفال الأمم بيوم ولادة ملوكها

أو عظمائها وسلاطينها ورجال نهضتها ، بل احتفال بالنعمة والآية الكبرى والمثل

الأعلى الذي تنزلت الأحدية به من عليا ملكوتها الشامخ ، وجبروتها الباذخ ،

وقدس تجردها إلى عوالم الناسوت وتقمص المادة لتعود المادة روحا ، والجسد

عقلا ، والموت حياة .

( 1 ) - جنة المأوى ، ص 122 ، ط تبريز . ( 2 ) - الزمر ، 39 : 69 . ( 3 ) - يعنى هجومه وإقباله .