الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ٣٤٥

9 ) الأفضلية عند ابن أبي الحديد

لألأوه أي أنواره ، وأطلق على علي عليه السلام الشهاب - وهو الشعلة من النار - إطلاقا

لاسم المسبب على السبب حيث إنه عليه السلام سبب في تفضيل موسى عليه السلام وظهور النار

له ( 1 ) .

ما العالم العلوي إلا تربة * فيها لجثتك الشريفة مضجع

المعنى : جعل تربته ومحل جسده الشريف العالم العلوي ، وهو في ذلك بار

صادق ، لأن قبره عليه السلام معراج الملائكة ومحل اختلاف الأرواح ، والعالم العلوي

عبارة عن ذلك .

أقول فيك سميدع كلا ولا * حاشا لمثلك أن يقال سميدع

المعنى : اسميدع أي السيد السهل الأخلاق .

بل أنت في القيامة حاكم * في العالمين وشافع ومشفع

المعنى : أضرب عن الصفة بالسميدع وأثبت ما هو أعلى وأجل وهو كونه

حاكما في العالمين يوم القيامة ، وذلك لأنه قسيم النار والجنة ، وصاحب الحوض

والشفاعة ( 2 ) .

وإليه في يوم المعاد حسابنا * وهو الملاذ لنا غدا والمفزع

وقال في السادسة من العلويات السبع :

علم الغيوب إليه غير مدافع والصبح أبيض مسفر لا يدفع

المعنى : ( علم الغيوب ) مبتدأ و ( إليه ) الخبر ، و ( غير مدافع ) نصب على الحال ،

ويجوز أن يكون ( غير ) خبرا بعد خبر ، أما إخباره عليه السلام بالمغيبات بواسطة التعليم كما

قال المادح كالصبح لا يدفع نوره بل يخرق الحجب ( 3 ) .

( 1 ) - الروضة المختارة ، ص 139 و 140 . ( 2 ) - الروضة المختارة ، ص 139 و 140 . ( 3 ) - المصدر السابق ، ص 141 و 142 .