الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ٣٤٣

9 ) الأفضلية عند ابن أبي الحديد

وقال في قصيدته الأولى من العلويات السبع - وهي قصيدة طويلة تشتمل على

فتح خيبر - :

فما ماس موسى في رداء من العلى * ولا آب ذكرا بعد ذكرك أيوب

المعنى : ماس ، إذا تبختر في مشيه . وفي هذا البيت تصريح بتفضيله على

الأنبياء عليهم السلام ، والمعنى أن موسى عليه السلام لم يشتمل على علاء كامل ، بل علاك أكمل

ولم يرجع أيوب بذكر ما آبه بل ذكرك آبه ( 1 ) .

تقيلت أفعال الربوبية التي * عذرت بها من شك أنك مربوب

المعنى : تقيلت أي أشبهت ، يقال : تقيل فلان أباه إذا أشبهه ، وذلك لأنه عليه السلام كان

يصدر عنه ما لا يصدر عن البشر كالحكم بالمغيبات وغير ذلك ، وقوله ( عذرت

بها ) يريد المبالغة والمجاز ، إذ العذر الحقيقي في هذا كفر ( 2 )

ويا علة الدنيا ومن بدء خلقها له * وسيتلو البدء في الحشر تعقيب

المعنى : علة الدنيا إي سبب وجودها ، وقد وردت الأخبار بأن الأئمة عليهم السلام سبب

وجودها ( 3 ) .

وقال في قصيدته الخامسة في وصفه عليه السلام :

ووارث علم المصطفى وشقيقه * أخا ونظيرا في العلى والأواصر

المعنى : الشقيق أي الأخ ، والأواصر جمع الآصرة وهي القرابة وكل ما يعطف

على الإنسان من رحم أو صهر أو معروف ، يعني إنه اشتق من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فماثله في

علاه وخلائقه الكريمة ( 4 ) .

وقال في قصيدته السابعة من العلويات السبع :

( 1 ) - الروضة المختارة في شرح القصائد ، ص 97 - 99 ، ط بيروت . ( 2 ) - الروضة المختارة في شرح القصائد ، ص 97 و 98 ، ط بيروت . ( 3 ) - الروضة المختارة في شرح القصائد ، ص 97 و 98 ، ط بيروت . ( 4 ) - المصدر السابق ، ص 124 .