الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ٣٠٠

اخبار الأشباه والنظائر

نقد كلام الآلوسي

اخبار الأشباه والنظائر

أقول : هنا ينبغي التوجه إلى نكتة أدبية وهي أن البرية فعيلة من برأ الله الخلق

إلا أنه ترك فيها الهمز . ويجوز أن تكون من البرى وهو التراب . قال ابن المنظور

في ( برأ ) : ( والبرية الخلق ، وأصلها الهمز ، وقد تركت العرب همزها ، ونظيره النبي

والذرية . وأهل مكة يخالفون غيرهم من العرب يهمزون البريئة والنبي

والذريئة من ذرأ الله الخلق ) .

وعجبا من الآلوسي مع أنه اعترف بأن البرية هي الخليقة مطلقا كيف يقول : إن

عليا - كرم الله وجهه - خير البرية ما عدا الأنبياء والملائكة ؟ ! اشهد الله على أنه ما قال

هذا الكلام إلا لشئ يتلجلج في صدره ، ولكراهية كانت في نفسه من أفضلية سيد

الموحدين ، أمير المؤمنين نفس النبي ، عديل القرآن ، أخ المصطفى ، زوج فاطمة

الزهراء ، عليهم صلوات الله وملائكته وأنبيائه ألف ألف مرة .

لما ذا يقول الآلوسي : إنها مخصوصة أيضا بمن عدا الأنبياء والملائكة ؟ ألم ير

هذا الفاضل حديث الأشباه ، وحديث المؤاخاة ، وحديث الطير المشوي ؟ ألم

يقرأ عن عمر بن الخطاب هذا الحديث إنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( لو

أن إيمان أهل السماوات والأرض وضع في كفة ، ووضع إيمان علي في كفة لرجح

إيمان علي بن أبي طالب ( 1 ) .

فلاحظ الأخبار والأحاديث الآتية حتى تكون على بصيرة من أمرك إن شاء الله

تعالى ، وإنها لكثيرة جدا ، وها نحن نذكر نبذة يسيرة منها :

1 - روى العلامة الشيخ سليمان الحنفي ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

( من أراد أن ينظر إلى إسرافيل في هيبته ، وإلى ميكائيل في رتبته ، وإلى جبرئيل

في جلالته ، وإلى آدم في علمه ، وإلى نوح في خشيته ، وإلى إبراهيم في خلته ،

وإلى يعقوب في حزنه ، وإلى يوسف في جماله ، وإلى موسى في مناجاته ، وإلى

( 1 ) القندوزي : ينابيع المودة : ج 2 : ص 127 .