الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ٢٨٤

علي عليه السلام نفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم

علي عليه السلام نفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم

- رضوان الله عليه - فتلك كلمة واهية لا وزن لها عند أهل التحقيق والدقة . وإني أتعجب

من رجل يعد من المفسرين وله تلاميذ يأخذون منه التفسير ومع ذلك يتكلم

بكلام ليس له قدر عند أهل الفن ، والمظنون عندي جدا هذا كلام تلميذه سيد

رشيد رضا الذي كان نصب الشيعة من خصوصياته . وكأن الرجل لم ير ولم يقرأ

هذه الآية : وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين ، يبين الله لكم

أن تضلوا والله بكل شئ عليم ( 1 ) . يعني إذا تكون ورثة الميت إخوة أبناء وبناتا

فللأبناء سهمان وللبنت سهم واحد . ففي هذه الآية أطلقت كلمة النساء على البنات

بلا خلاف .

وأيضا قوله تعالى : يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن

نساء فوق اثنتين - الآية ( 2 ) . فلما ذا يقول : ( إن كلمة ( نساءنا ) لا يقولها العربي ويريد

بها بنته ) ؟ أليس القرآن بلسان عربي مبين ؟ ! نعم ، هو يعلم ، ولكنه أخلد إلى الأرض

واتبع هواه ، فمن لم يجعل الله نورا فماله من نور .

وأما قوله : ( وأبعد من ذلك أن يراد ب‍ ( أنفسنا ) علي - عليه رضوان الله - ) فلاحظ

كلام الواحدي النيشابوري وهو من أعلام القرن الرابع ومن أعاظم علماء العامة ،

فإنه قال : ( قال جابر : فنزلت فيهم ( أي في أهل الكساء ) هذه الآية : ( فقل تعالوا ندع

أبناءنا وأبناءكم - الآية ) قال الشعبي : ( أبناءنا ) الحسن والحسين ، و ( نساءنا ) فاطمة . . .

و ( أنفسنا ) علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ( 3 ) .

وقال ابن حجر الهيثمي المكي : ( عن عبد الرحمن بن عوف قال : لما فتح رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم مكة انصرف إلى الطائف فحصرها سبع عشرة ليلة أو تسع عشرة ليلة ، ثم

قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أوصيكم بعترتي خيرا ، وإن موعدكم

( 1 ) - النساء ، 4 : 176 . ( 2 ) - النساء ، 4 : 10 . ( 3 ) - الواحدي : أسباب النزول ، ص 68 ، ط إيران .