الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ١٩١

5 و 6 ) قول الشيخ المفيد والشيخ الطوسي

وفي رواية إبراهيم بن بكر عن أبي إبراهيم عليه السلام : ( إن عليا باب من أبواب الجنة ،

فمن دخل بابه كان مؤمنا ، ومن خرج من بابه كان كافرا ) . وعن ( المحاسن ) بسنده

إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لحذيفة : ( يا حذيفة ! إن حجة الله بعدي عليك علي بن

أبي طالب ، الكفر به كفر بالله ، والشرك به شرك بالله ، والشك فيه شك في الله ،

والإلحاد فيه إلحاد في الله ، والإنكار له إنكار لله ، والأيمان به إيمان بالله ، لأنه أخو

رسول الله ووصيه وإمام أمته ومولاهم ، وهو حبل الله المتين - الحديث ) إلى غير

ذلك مما لا يطيق مثلي الإحاطة بعشر معشاره ولا بقطرة من بحاره . ( 1 )

4 - قال العلامة المجلسي رحمه الله : ( ويظهر من بعض الأخبار ، بل من كثير منها أنهم

في الدنيا - أيضا - في حكم الكفار ، لكن لما علم الله أن أئمة الجور وأتباعهم

يستولون على الشيعة وهم يبتلون بمعاشرتهم ولا يمكنهم الاجتناب عنهم وترك

معاشرتهم ومخالطتهم ومناكحتهم أجرى الله عليهم حكم الإسلام توسعة ، فإذا

ظهر القائم عليه السلام يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور ، وفي الآخرة

يدخلون النار ماكثين فيها أبدا مع الكفار . وبه يجمع بين الأخبار كما أشار إليه

المفيد والشهيد الثاني - قدس الله روحهما - ( 2 ) .

5 - عن معلم الأمة ، الشيخ المفيد ، في ( المقنعة ) ( 3 ) : ( ولا يجوز لأحد من أهل

الأيمان أن يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه إلا أن تدعوه ضرورة

إلى ذلك من جهة التقية ، فيغسله تغسيل أهل الخلاف ، ولا يترك معه جريدة ، فإذا

صلى عليه لعنه في صلاته ) .

6 - وقال الشيخ الطائفة الطوسي في شرح كلام معلم الأمة الشيخ المفيد رحمه الله

( فالوجه فيه أن المخالف لأهل الحق كافر ، فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار ،

( 1 ) - الأنصاري : كتاب الطهارة / النظر السادس في النجاسات ، ص 329 . ( 2 ) - المجلسي : بحار الأنوار ، ج 8 : ص 369 . ( 3 ) - المصدر ، ص 13 .