إلزام النواصب — الصفحة ٢٣٩

بعض الأحكام الشاذة في المذاهب الأربعة

في مشرق والزوج في المغرب ( 1 ) - التحق نسب ذلك الولد ( 2 ) بالرجل

وهو ( 3 ) لم يرها ولم تره ( 4 ) ، ولو وصل إلى بلد المرأة بعد خمسين سنة فرأى جماعة

كثيرة ( 5 ) من أولادها وأولاد أولادها التحقوا كلهم به ، وهو لم يجتمع بالمرأة ولم

يرها ( 6 ) .

فهل هذا المذهب تقبله العقول ، أو يرضى به الله تعالى والرسول ؟

ومثل إلحاق الولد بأبين ( 7 ) وبمائة أب ، وبأمين ( 8 ) ، وكيف يتفق أن يكون الولد

من أمين ؟ ! !

ومثل قولهم : إن الولد يبقى في بطن أمه سنتين عند أبي حنيفة ، وأربع سنين

عند الشافعي ، وسبع سنين عند مالك ( 9 ) . . فهل هذا تقبله العقول ، أو يرضى به الله

والرسول ( 10 ) ؟ !

ووصف بعض الفقهاء لبعض الملوك صفة ( 11 ) صلاة الحنفي - وعنده بعض

( 1 ) من قوله : ثم أتت . . إلى هنا لا يوجد في مطبوع الكتاب ، ولا نسخة ( ألف ) . ( 2 ) في الطبعة الحجرية : نسبه ، بدلا من : نسب ذلك الولد . ( 3 ) هنا زيادة كلمة : بالمغرب - بعد : وهو - في المطبوع ، ولها وجه . ( 4 ) انظر : تاريخ بغداد : 13 / 373 ، الصراط المستقيم : 3 / 216 . . وغيرهما . ( 5 ) لا توجد كلمة : كثيرة ، في نسخة ( ر ) . ( 6 ) الصراط المستقيم : 3 / 216 . وهنا فرق ليس بمهم بين نسخة ( ر ) والمطبوع من الكتاب وسائر النسخ ، ذكرنا المهم منه . ( 7 ) في الطبعة الحجرية : باثنين ، وفي بعض النسخ : بأمين ، وفي نسخة ( ألف ) : بأبوين . ( 8 ) لا توجد كلمة : بأمين ، في المطبوع من الكتاب ، ولا نسخة ( ألف ) . ( 9 ) لاحظ : وفيات الأعيان : 4 / 135 ، رقم 550 ، وفيه : ثلاث سنين . ( 10 ) من قوله : أو يرضى . . إلى هنا لا يوجد في الطبعة الحجرية ، ولا نسخة ( ألف ) . ( 11 ) لا توجد في نسخة ( ر ) كلمة : صفة .