إلزام النواصب — الصفحة ١٣

بحث الألقاب والكنى

الخزاز . .

أو بلد استوطنه ، كالكوفي ، والبغدادي ، والمصري . . أو غير ذلك .

وقد حكي لنا عن القدامى - سواء من كان منهم في العصر الجاهلي أو صدر

الإسلام أو العهدين الأموي والعباسي - عن الكثيرين ممن لا يعرفون إلا بألقابهم

أو كناهم ، سواء اختاروها لأنفسهم أو اختيرت لهم ، وسواء أكان ذلك بشكل

مقصود أو جاء بشكل عفوي ، وسواء ولدته واقعة معينة أو حادثة طارئة أم لا . .

كل ذلك بعد أن تمزق نسيج القبائل والعشائر وتركوا البراري والبوادي

وتوطنوا البلدان والمدن . . جاءتنا ألقاب وأسماء جديدة لم يكن يعرفها العرب

آنذاك ، وقل الاهتمام بأسماء القبيلة أو العشيرة أو البطن أو . . غير ذلك . . هذا فيما

لو كان صريحا أو شبه صريح . . ولسنا بصدد حده أو البحث عنه فعلا ، ولنا وقفة

معها في مقام آخر . . كما لا غرض لنا فيها وبها في مقامنا هذا . . إذ هذا ما كان

واضحا جليا وإن كان قد يكون منشاءه تخفيا أو إشارة ورمزا .

* * *

وظاهرة التخفي وراء الأسماء المستعارة اتخذها العديد من أعلامنا ومؤلفينا

- قديما وحديثا - . . إذ نشروا من خلالها بنات أبكار أفكارهم ، وعلنوا بها مغازي

أهدافهم ومقاصدهم .

ولا شك أن التاريخ العلمي لم يول اهتماما خاصا - كما ينبغي - بالبحث عن مثل

هذا النوع من النشاط الفكري ، والألقاب المستعارة ، والأسماء المتستر بها ، أو

الكنى والرموز ، أو المؤلفات المجهولة المؤلف أو . . غير ذلك .

وقد يغلب الاسم المستعار الاسم الحقيقي للمؤلف بحيث لم يعد يعرف الرجل إلا به .

وهذا المنحى والمنهج سار عليه التأريخ حتى في أزهى عصور الأدب والعلم