إلزام النواصب — الصفحة ١١١

فصل : في وصف مذهب الشيعة الاثني عشرية

متقنة ( 1 ) واقعة لغرض ، وإلا لكان عابثا ، قال الله ( 2 ) تعالى : * ( وما خلقنا السماء

والأرض وما بينهما لاعبين ) * ( 3 ) .

وأنه تعالى أرسل الأنبياء لإرشاد العالم ، وأنه تعالى غير مرئي ولا مدرك

بالحواس ، لقوله تعالى : * ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف

الخبير ) * ( 4 ) . وأنه ليس في جهة ، وإلا لكان محتاجا إليها ، تعالى الله عن الحاجة ،

وأن أمره ونهيه وإخباره حادثة ( 5 ) ، لاستحالة إخبار المعدوم ( 6 ) أمره ونهيه .

وأن الأنبياء معصومون عن ( 7 ) الخطأ والسهو والمعصية صغيرها وكبيرها من

أول العمر إلى آخره ، وإلا لارتفع ( 8 ) الوثوق عن إخباراتهم ( 9 ) ، فانتفت ( 10 ) فائدة

بعثتهم ( 11 ) ، ولزم التنفر ( 12 ) عنهم .

( 1 ) لا يوجد : محكمة متقنة . . في المطبوع من الكتاب على الحجر ، كما لا يوجد في نسخة ( ألف ) : متقنة . ( 2 ) لا يوجد لفظ الجلالة في نسخة ( ر ) . ( 3 ) سورة الأنبياء ( 21 ) : 16 . ( 4 ) سورة الأنعام ( 6 ) : 103 . وجاء صدر الآية في بعض النسخ . ( 5 ) في الطبعة الحجرية : حادث . ( 6 ) وردت في جميع النسخ - عدا نسخة ( ألف ) - واو هنا . ( 7 ) في نسخة ( ألف ) : من ، بدلا من : عن . ( 8 ) في نسخة ( ر ) : ارتفع . ( 9 ) في الطبعة الحجرية : من إخبارهم ، وفي نسخة ( ألف ) : من إخباراتهم . ( 10 ) في نسخة ( ألف ) : وانتفت . ( 11 ) لا يوجد قوله : فانتفت فائدة بعثتهم . . في نسخة ( ر ) . ( 12 ) في نسخة ( ألف ) و ( ر ) : التنفير .