الكتاب المقدس — الصفحة ٩٧

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

عليه هذا الحجر حطمه " .

45 فلما سمع عظماء الكهنة والفريسيون

أمثاله ، أدركوا أنه يعرض بهم في كلامه

46 فحاولوا أن يمسكوه ، ولكنهم خافوا الجموع

لأنهم كانوا يعدونه نبيا .

[ مثل وليمة الملك ]

[ 22 ] 1 وكلمهم يسوع بالأمثال مرة أخرى

قال :

2 " مثل ملكوت السماوات كمثل ملك ( 1 )

أقام وليمة في عرس ابنه . 3 فأرسل خدمه ليدعوا

المدعوين إلى العرس ( 2 ) فأبوا أن يأتوا . 4 فأرسل

خدما آخرين وأوعز إليهم أن " قولوا للمدعوين :

ها قد أعددت وليمتي فذبحت ثيراني والسمان من

ماشيتي ، وأعد كل شئ ، فتعالوا إلى العرس " .

5 ولكنهم لم يبالوا ، فمنهم من ذهب إلى حقله ،

ومنهم من ذهب إلى تجارته . 6 وأمسك

الآخرون خدمه فشتموهم وقتلوهم . 7 فغضب

الملك وأرسل جنوده ، فأهلك هؤلاء القتلة ،

وأحرق مدينتهم ( 3 ) . 8 ثم قال لخدمه : " الوليمة

معدة ولكن المدعوين غير مستحقين ، 9 فاذهبوا

إلى مفارق الطرق وادعوا إلى العرس كل من

تجدونه " . 10 فخرج أولئك الخدم إلى الطرق ،

فجمعوا كل من وجدوا من أشرار وأخيار ( 4 ) ،

فامتلأت ردهة العرس ( 5 ) بالجالسين للطعام .

11 ودخل الملك لينظر الجالسين للطعام ،

فرأى هناك رجلا لم يكن لابسا لباس

العرس ( 6 ) ، 12 فقال له : " يا صديقي ، كيف

دخلت إلى هنا ، وليس عليك لباس العرس ؟ "

فلم يجب بشئ . 13 فقال الملك للخدم :

" شدوا يديه ورجليه ، وألقوه في الظلمة البرانية .

فهناك البكاء وصريف الأسنان " ( 7 ) . 14 لأن

جماعة الناس مدعوون ، ولكن القليلين هم

المختارون " ( 8 ) .

( 1 ) كان العهد القديم يتكلم غالبا على الله كلامه على ملك . ( 2 ) يرمز العرس هنا ، كما في الكتاب المقدس أحيانا كثيرة ، إلى الاتحاد النهائي في الفرح بين الله وشعبه . ( راجع متى 25 / 1 - 12 ) . وفي هذا المثل ، ليس التشديد على الابن ، بل على الرفض الذي أجاب به المدعوون الأولون إلى الدعوة . ( 3 ) تلميح يرجح أنه إلى خراب أورشليم في السنة 70 عن يد الرومانيين . لا نجد هذا التلميح في رواية لوقا الموازية ( لو 14 / 21 ) . فإما أن الآيتين 6 و 7 في متى أضيفتا إلى المثل بعد خراب أورشليم ، وإما أن المثل كله اتخذ صيغته النهائية بعد السنة 70 . ( 4 ) تشير هذه الكلمات ، إما إلى أن الأبرار والأشرار مختلطون في الملكوت قبل الدينونة الأخيرة ( راجع 13 / 37 - 43 ) ، وإما ، وهو الراجح ، إلى نعمة الله الذي يدعو إلى فرح الملكوت جميع البشر ، ولا سيما الخاطئين منهم ( راجع 9 / 9 - 13 ) . ( 5 ) ردهة العرس : البيت الكبير الذي تقام فيه الوليمة . ( 6 ) عن الآيات 11 إلى 14 ، راجع 22 / 1 + . هل يرمز " ثوب العرس " هذا إلى الإيمان أم إلى بهجة الخلاص أم إلى " البر " ، أي إلى الأعمال الصالحة التي يشدد متى دائما على أهميتها ( 5 / 16 - 20 و 7 / 21 - 22 ) ؟ يرجح سياق الكلام هذا التفسير الأخير . دعوة الله مجانية ، لكنها تتطلب كثيرا من البذل . ( 7 ) راجع 8 / 12 + . ( 8 ) ليست هذه الآية الغامضة تلميحا إلى اليهود الذين دعوا إلى الخلاص ، فأبعدوا الآن بعد أن رفضوا المسيح ، بقدر ما قد تكون موجهة ، بحسب الآيات 11 - 13 ، إنذارا للذين يسيئون استعمال دعوة الله المجانية ، فيطرحون في آخر الأمر خارج الملكوت .