الكتاب المقدس — الصفحة ٩٦

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

[ مثل الابنين ]

28 " ما رأيكم ؟ كان لرجل ابنان . فدنا من

الأول وقال له : " يا بني ، اذهب اليوم واعمل

في الكرم " . 29 فأجابه ( 17 ) : " لا أريد " . ولكنه

ندم بعد ذلك فذهب . 30 ودنا من الآخر وقال

له مثل ذلك . فأجاب : " ها إني ذاهب يا

سيد ! " ولكنه لم يذهب . 31 فأيهما عمل بمشيئة

أبيه ؟ " فقالوا : " الأول " . قال لهم يسوع :

" الحق أقول لكم : إن العشارين والبغايا ( 18 )

يتقدمونكم إلى ملكوت الله . 32 فقد جاءكم

يوحنا سالكا طريق البر ، فلم تؤمنوا به ، وأما

العشارون والبغايا فآمنوا به . وأنتم رأيتم ذلك ،

فلم تندموا آخر الأمر فتؤمنوا به .

[ مثل الكرامين القتلة ]

33 " إسمعوا مثلا آخر : غرس رب بيت

كرما ، فسيجه وحفر فيه معصرة وبنى برجا

وآجره بعض الكرامين ، ثم سافر . 34 فلما حان

وقت الثمر ، أرسل خدمه إلى الكرامين ليأخذوا

ثمره ( 19 ) . 35 فأمسك الكرامون خدمه فضربوا

أحدهم ، وقتلوا غيره ورجموا الآخر ( 20 ) .

36 فأرسل أيضا خدما آخرين أكثر عددا من

الأولين ، ففعلوا بهم مثل ذلك . 37 فأرسل

إليهم ابنه آخر الأمر وقال : " سيهابون ابني " .

38 فلما رأى الكرامون الابن ، قال بعضهم

لبعض : " هو ذا الوارث ، هلم نقتله ونأخذ

ميراثه " . 39 فأمسكوه وألقوه في خارج الكرم

وقتلوه . 40 فماذا يفعل رب الكرم بأولئك

الكرامين عند عودته ؟ " 41 قالوا له : " يهلك

هؤلاء الأشرار شر هلاك ، ويؤجر الكرم كرامين

آخرين ( 21 ) يؤدون إليه الثمر في وقته " . 42 قال

لهم يسوع : " أما قرأتم قط في الكتب :

" الحجر الذي رذله البناؤون

هو الذي صار رأس الزاوية ( 22 ) .

من عند الرب كان ذلك

وهو عجب في أعيننا " .

43 لذلك أقول لكم : " إن ملكوت الله

سينزع منكم ، ويعطى لأمة تثمر ثمره ( 23 ) .

44 من وقع على هذا الحجر تهشم ، ومن وقع

( 17 ) تبدل بعض المخطوطات ترتيب الجوابين في الآيتين 29 و 30 . ( 18 ) البغايا : الزواني . ( 19 ) يوضح متى على طريقته أنه لا بد من " تأدية حساب ثمر " الكرم ، لا جزء منه فقط ( مر 12 / 2 ولو 20 / 10 ) ، وفقا لنظرته العادية ( راجع متى 7 / 16 - 20 و 12 / 33 مع لو 6 / 43 - 44 ) . هكذا تظهر الأمانة للعهد ( راجع 21 / 41 - 43 ومز 1 / 1 و 3 ) . ( 20 ) راجع متى 23 / 37 . ( 21 ) بما أن الكرم لا يدل على شعب إسرائيل التاريخي ، بل على ملكوت الله ، فمن الراجح أن الكرامين ليسوا الرؤساء ، بل مجمل شعب إسرائيل . يأتي توضيح لكلمة " آخرين " في 21 / 43 . ( 22 ) إن هذا الاستشهاد اللفظي ب‍ مز 118 / 22 - 23 بحسب النص اليوناني يوجه المثل الأصلي إلى معنى مسيحاني . فلم يعد القارئ المسيحي يجد نفسه أمام مجرد الأنباء بموت يسوع . لقد انتقل انتباهه إلى عمل الله العجيب الذي أقام ابنه . ( 23 ) ينفرد متى بهذه الآية ( ملكوت " الله " و " إعطاء " الثمر ) . هي الكنيسة ، في نظر متى ، وهي تنوب مناب إسرائيل ، لأن القديس بطرس يستعمل كلمة " الشعب " ومن الراجح أنها غير " الأمة المقدسة " ( 1 بط 2 / 9 ) ، بل هي " الجيل " الجديد ( راجع ار 7 / 28 - 29 ) ، جيل المؤمنين .