الكتاب المقدس — الصفحة ٩٢

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

لوكيله : " أدع العملة وادفع لهم الأجرة ،

مبتدئا بالآخرين منتهيا بالأولين " . 9 فجاء

أصحاب الساعة الخامسة بعد الظهر وأخذ كل

منهم دينارا . 10 ثم جاء الأولون ، فظنوا أنهم

سيأخذون أكثر من هؤلاء ، فأخذ كل منهم

أيضا دينارا . 11 وكانوا يأخذونه ويقولون متذمرين

على رب البيت : 12 " هؤلاء الذين أتوا آخرا لم

يعملوا غير ساعة واحدة ، فساويتهم بنا نحن

الذين احتملنا ثقل النهار وحره الشديد " .

13 فأجاب واحدا منهم : " يا صديقي ، ما

ظلمتك ، ألم تتفق معي على دينار ؟ 14 خذ ما

لك وانصرف . فهذا الذي أتى آخرا أريد أن

أعطيه مثلك : 15 ألا يجوز لي أن أتصرف بمالي

كما أشاء ؟ أم عينك حسود لأني كريم ؟ " ( 1 )

16 فهكذا يصير الآخرون أولين والأولون

آخرين " ( 2 ) .

[ يسوع ينبئ التلاميذ مرة ثالثة بآلامه وموته وقيامته ]

17 وأوشك يسوع أن يصعد إلى أورشليم ،

فانفرد بالاثني عشر ، وقال لهم في الطريق :

18 " ها نحن صاعدون إلى أورشليم ، فابن

الإنسان يسلم إلى عظماء الكهنة والكتبة ،

فيحكمون عليه بالموت 19 ويسلمونه إلى الوثنيين ،

ليسخروا منه ويجلدوه ويصلبوه ، وفي اليوم

الثالث يقوم " ( 3 ) .

[ طلب أم ابني زبدى ]

20 فدنت إليه أم ( 4 ) ابني زبدى ومعها

ابناها ، وسجدت له تسأله حاجة . 21 فقال لها :

" ماذا تريدين ؟ " قالت : " مر أن يجلس ابناي

هذان أحدهما عن يمينك والآخر عن شمالك في

ملكوتك " ( 5 ) . 22 فأجاب يسوع : " إنكما لا

تعلمان ما تسألان : أتستطيعان أن تشربا

الكأس ( 6 ) التي سأشربها ؟ " قالا له :

" نستطيع " . 23 فقال لهما : " أما كأسي فسوف

تشربانها ، وأما الجلوس عن يميني وعن شمالي ،

فليس لي أن أمنحه ( 7 ) ، بل هو للذين أعده

لهم أبي " .

( 1 ) من الراجح أن المثل الأصلي كان ينتهي هنا ، وكان موجها إلى الفريسيين ، كأمثال لو 15 . يريد يسوع أن يبين لهم أن رأفة الله تفوق مقاييس البشر في المكافأة المفهومة كأجرة مستحقة ، دون الوقوع في الحكم الاعتباطي ، ويدعو إلى الكف عن الحسد أمام كرم محبة الله . ( 2 ) من الراجح أن هذا الكلام ، الذي ورد في مكان آخر وفي ظروف أخرى ( 19 / 30 ) ، قد أضيف إلى المثل الأصلي ( الآية 15 ) ، وهو يشدد على ترتيب توزيع الأجر ( 20 / 8 ) ويناسب وضعا جديدا ، وهو وضع كنيسة متى . فالوثنيون الذين دعوا في وقت متأخر أتوا قبل اليهود الذين كانوا أول المدعوين . وتضيف بعض المخطوطات : " لأن جماعة الناس مدعوون ، ولكن القليلين هم المختارون " . هذا الكلام المقتبس من 22 / 14 يفترض ، على ما يبدو ، أن أول المدعوين ( اليهود ) رفضوا الدينار وأن عملة الساعة الخامسة بعد الظهر وحدهم قبلوه . ( 3 ) نجد في هذا الأنباء تفاصيل أدق مما ورد في الإنباءين الأولين بالآلام والقيامة ( 16 / 21 - 23 و 17 / 22 - 23 ) : دور الوثنيين ، والسخرية ، والجلد ، والصلب . ( 4 ) في رواية مر 10 / 35 الموازية ، لا يدنو من يسوع " أم ابني زبدى " ، بل ابنا زبدى وحدهما . لا شك أن مرقس هو الذي أهمل ذكر الأم ، لتبسيط الرواية ولإبراز جواب يسوع . ( 5 ) ليس هذان المركزان لمجرد الشرف ، بل يعنيان مشاركة وثيقة في سلطة الذي يحكم ( راجع 19 / 28 + ) . ( 6 ) " شرب الكأس " . تلميح إلى آلام يسوع وصلبه ( راجع متى 26 / 39 ومر 10 / 38 + ) .