الكتاب المقدس — الصفحة ٨٦

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

أحتملكم ؟ علي به إلى هنا ! " 18 وانتهره يسوع

فخرج منه الشيطان ، فشفي الطفل في تلك

الساعة . 19 فدنا التلاميذ من يسوع وقالوا له فيما

بينهم : " لماذا لم نستطع نحن أن نطرده ؟ "

20 فقال لهم : " لقلة إيمانكم . الحق أقول

لكم : إن كان لكم من الإيمان قدر حبة خردل

قلتم لهذا الجبل : انتقل من هنا إلى هناك ،

فينتقل ، وما أعجزكم شئ ( 14 ) . 21 وهذا

الجنس من الشيطان لا يخرج إلا بالصلاة

والصوم " .

[ يسوع ينبئ مرة ثانية بموته وقيامته ]

22 وكانوا مجتمعين في الجليل ، فقال لهم

يسوع : " إن ابن الإنسان سيسلم إلى أيدي

الناس ، 23 فيقتلونه ، وفي اليوم الثالث يقوم " .

فحزنوا حزنا شديدا .

[ يسوع يؤدي جزية الهيكل ]

24 ولما وصلوا إلى كفرناحوم ، دنا جباة

الدرهمين ( 15 ) إلى بطرس وقالوا له : " أما يؤدي

معلمكم الدرهمين ؟ " 25 قال : " بلى " . فلما

دخل البيت ، بادره يسوع بقوله : " ما رأيك ،

يا سمعان ؟ ممن يأخذ ملوك الأرض الخراج أو

الجزية ؟ أمن بنيهم ( 16 ) أم من الغرباء ؟ "

26 فقال : " من الغرباء " . فقال له يسوع :

" فالبنون معفون إذا . 27 ولكن لا أريد أن

نكون لهم حجر عثرة ( 17 ) ، فاذهب إلى البحر

وألق الشص ( 18 ) ، وأمسك أول سمكة تخرج

وافتح فاها تجد فيه إستارا ( 19 ) ، فخذه وأده

لهم عني وعنك " .

( 14 ) بإمكان المؤمن ، على مثال الله نفسه ( اش 40 / 4 ) ، أن ينقل جبلا من الجبال . من الواضح أن متى يجعل من روايته حثا على الإيمان بالله . يورد متى ( 21 / 21 = 11 / 22 - 23 ) هذا الكلام نفسه ، ولكن دون أن يذكر حبة الخردل ، ليركز الانتباه على واجب عدم التردد في الصلاة . ( 15 ) " الدرهمان " ، ضريبة كانت مفروضة مرة في السنة ، للإنفاق على الهيكل ، على جميع الإسرائيليين الذكور ، حتى الساكنين خارج فلسطين . كانت تؤدى بالعملة اليهودية ، ولذلك كان الصرافون يقيمون في فناء الهيكل ( 21 / 12 ويو 2 / 15 ) . ( 16 ) " بنو " ملوك الأرض هم إما عائلتهم ، وإما مجمل شعبهم . لكن يسوع ، بصفته عضوا من أعضاء شعب إسرائيل ، أو بصفته ابن الله ، بحسب تفسير أقرب إلى سياق الكلام ، هو سيد الهيكل فيحق له ألا يؤدي الضريبة . سيؤديها في الواقع ويؤديها بطرس معه للسبب الوارد في الآية 27 . ( 17 ) راجع 5 / 29 + . ( 18 ) الشص : الصنارة للصيد . ( 19 ) كان الإستار يساوي أربعة دراهم ، وهي ضريبة عن شخصين .