الكتاب المقدس — الصفحة ٨٠٨

رويا القديس يوحنا

صوته : " من هو أهل لفتح الكتاب وفض

أختامه ؟ " 3 فما استطاع أحد في السماء ولا في

الأرض ولا تحت الأرض أن يفتح الكتاب ولا

أن ينظر ما فيه . 4 فجعلت أبكي بكاء شديدا ،

لأنه لم يوجد أحد أهلا لأن يفتح الكتاب وينظر

ما فيه . 5 فقال لي واحد من الشيوخ : " لا تبك .

ها قد غلب الأسد من سبط يهوذا ، ذرية

داود ( 2 ) : فسيفتح الكتاب ويفض أختامه

السبعة " .

6 ورأيت بين العرش والأحياء الأربعة

وبين الشيوخ حملا قائما كأنه ذبيح ( 3 ) ، له

سبعة قرون ( 4 ) وسبع أعين هي أرواح الله السبعة

التي أرسلت إلى الأرض كلها . 7 فأتى وأخذ

الكتاب من يمين الجالس على العرش . 8 ولما

أخذ الكتاب ، جثا الأحياء الأربعة والشيوخ

الأربعة والعشرون أمام الحمل ، وكان مع كل

واحد منهم كنارة وأكواب من ذهب ملئت

عطورا هي صلوات القديسين . 9 وكانوا يرتلون

نشيدا جديدا ( 5 ) فيقولون : " أنت أهل لأن

تأخذ الكتاب وتفض أختامه ، لأنك ذبحت

وافتديت لله بدمك أناسا من كل قبيلة ولسان

وشعب وأمة ، 10 وجعلت منهم لإلهنا مملكة

وكهنة سيملكون على الأرض " .

11 وتوالت رؤياي فسمعت صوت كثير من

الملائكة حول العرش والأحياء والشيوخ ،

وكان عددهم ربوات ربوات وألوف ألوف ،

12 وهم يصيحون بأعلى أصواتهم : " الحمل

الذبيح أهل لأن ينال القدرة والغنى والحكمة

والقوة والاكرام والمجد والتسبيح " .

13 وكل خليقة في السماء وعلى الأرض

وتحت الأرض وفي البحر ، وكل ما فيها ،

سمعته يقول : " للجالس على العرش وللحمل

التسبيح والاكرام والمجد والعزة أبد الدهور " .

14 وكانت الأحياء الأربعة تقول : " آمين " .

وجثا الشيوخ ساجدين .

[ الحمل يفض الأختام السبعة ]

[ 6 ] 1 وتوالت رؤياي فرأيت الحمل يفض أول

الأختام السبعة . وسمعت أول الأحياء

الأربعة يقول بصوت كالرعد : " تعال ! " .

2 فرأيت فرسا أبيض قد ظهر ( 1 ) ، وكان الراكب

عليه يحمل قوسا ، فاعطي إكليلا فخرج غالبا

( 2 ) ألقاب مشيحية مأخوذة من تك 49 / 9 واش 11 / 1 و 10 . ( 3 ) يجب فهم هذه الجملة عرضا موجزا لسر الفصح : فالمسيح منتصر على الموت ( كان الحمل " قائما " ) بذبيحته ( " ذبيح " ) . الاستعارة التي تجعل من المسيح حملا هي أكثر الاستعارات ورودا في سفر الرؤيا . إنها تستند إلى النبوءة المشيحية الوارد ذكرها في اش 53 / 7 ومن الراجح كثيرا أنها تستند أيضا إلى رمز الحمل الفصحي ( خر 12 / 3 - 6 ) . ( 4 ) " القرون " رمز القوة ( راجع تث 33 / 17 ودا 7 / 7 و 24 مثلا ) . وأما استعارة " العيون السبع " فهي مأخوذة من زك 4 / 10 حيث تعني علم الله بكل شئ . ولا شك أن التطابق بين العيون السبع والأرواح السبعة متأثر ب‍ اش 11 / 2 : للمشيح سبعة أرواح ، أي كمال الروح . ( 5 ) راجع رؤ 2 / 17 + . ( 1 ) من الواضح أن رؤيا الفرسان الأربعة مستوحاة من زك 1 / 8 و 6 / 1 - 8 . عن الفارس الأول ، تجمع التفسيرات في نزعتين رئيسيتين : 1 ) انتباه خاص إلى التوازي بين الفرسان الأربعة . فكما أن الفارس الثاني يرمز إلى دمار الحرب ، والثالث إلى المجاعة ، والرابع إلى الأوبئة القاتلة ، فكذلك يفترض أن يرمز الأول إلى آفة هي روح الاجتياح ( بوجه عام ، أو استنادا إلى اجتياحات الفرس في القرن الأول : وكان المحاربون الفرس نبالين مشهورين ) ، 2 ) انتباه خاص إلى ملامح الفارس الأول المميزة : لون أبيض وإكليل ونصر ، وإلى التوازي مع الفارس السماوي الوارد ذكره في رؤ 19 / 11 ت . يرى فيه ، إما المسيح نفسه ، وإما قدرة رسالة البشارة أو حتى تجسيد للأحكام الإلهية . وهناك بديل للتفسير الأول يقترح أن يرى في الفرس الأول المسحاء الدجالون الذين أنبأ بهم المسيح ، والمراد بذلك أن يؤخذ بعين الاعتبار ما للفارس الأول من طابع خاص ( راجع متى 24 / 4 - 5 ) . مهما يكن من أمر ، يمثل الفرسان الأربعة علامات للزمن الأخيري ( راجع متى 24 / 6 - 7 وما يوازيه ) .