الكتاب المقدس — الصفحة ٨٠٧

رويا القديس يوحنا

الأحمر ، وحول العرش هالة ( 3 ) منظرها أشبه

بالزمرد ، 4 وحول العرش أربعة وعشرون عرشا ،

وعلى العروش جلس أربعة وعشرون شيخا ( 4 )

يلبسون ثيابا بيضا وعلى رؤوسهم أكاليل من

ذهب . 5 ومن العرش تخرج بروق وأصوات

ورعود ، وتتقد أمام عرشه سبعة مصابيح من نار

هي أرواح الله السبعة ( 5 ) . 6 وأمام العرش مثل

بحر شفاف أشبه بالبلور . وفي وسط العرش

وحول العرش أربعة أحياء رصعت بالعيون

من قدام ومن خلف . 7 فالحي الأول أشبه

بالأسد ، والحي الثاني أشبه بالعجل ، والحي

الثالث له وجه كوجه الإنسان ، والحي الرابع

أشبه بالعقاب الطائر ( 6 ) . ولكل من الأحياء

الأربعة ستة أجنحة ( 7 ) رصعت بالعيون من

حولها ومن داخلها ، وهي لا تنفك تقول نهارا

وليلا :

" قدوس قدوس قدوس

الرب الإله القدير

الذي كان وهو كائن وسيأتي " .

9 وكلما رفعت الأحياء التمجيد

والاكرام والشكر إلى الجالس على العرش ، إلى

الحي أبد الدهور ، 10 يجثو الأربعة والعشرون

شيخا أمام الجالس على العرش ، ويسجدون

للحي أبد الدهور ، ويلقون أكاليلهم أمام العرش

ويقولون : 11 " أنت أهل ، أيها الرب إلهنا ، لأن

تنال المجد والاكرام والقدرة ، لأنك خلقت

الأشياء كلها وبمشيئتك كانت وخلقت " .

[ 5 ] 1 ورأيت بيمين الجالس على العرش كتابا

مخطوطا من الداخل والخارج ، مختوما بسبعة

أختام ( 1 ) . 2 ورأيت ملاكا قويا ينادي بأعلى

( 3 ) تعني الكلمة اليونانية " قوس قزح " أيضا . ولكن معناها هنا " هالة " للدلالة على هالة النور التي تلزم الأشخاص والأشياء المقدسة . ( 4 ) إن العناصر الثلاثة التي تميز هؤلاء الشيوخ ، أي العروش والثياب البيضاء والأكاليل ، توافق الميزات الموعود بها للمسيحيين ( راجع 3 / 21 و 3 / 4 - 5 و 3 / 11 ) . هذه الجماعة السماوية تمثل إذا ، إلى حد ما ، شعب الله المشترك في المجد والمحتفل بليترجية سجود وشكر يرفعها أولا إلى الله لأنه خالق ( الفصل 4 ) ، ثم إلى الحمل لأنه فاد ( الفصل 5 ) . واسم " الشيوخ " المطلق عليهم يذكرنا برؤساء إسرائيل ، ثم برؤساء المجامع ، وأخيرا برؤساء الجماعات المسيحية . وهؤلاء الشيوخ هم " أربعة وعشرون " ، وقد يقصد به ، إما الفرق الكهنوتية الأربع والعشرون ( 1 أخ 24 / 3 - 19 ) ، وإما اثنا عشر نبيا يمثلون أنبياء العهد القديم والاثنا عشر رسولا ، وإما أسباط إسرائيل القديم الاثنا عشر تضاف إليها أسباط الشعب الجديد الاثنا عشر الخ . إن الغموض في وصف أولئك الأشخاص يحملنا على الاعتقاد بأنه لا يهتم كثيرا بمعرفة من هم . ( 5 ) راجع رؤ 1 / 4 + . ( 6 ) كثيرا ما رأى التقليد في هؤلاء " الأحياء " الأربعة رموز الإنجيليين الأربعة . من الصعب التسليم بأن كاتب سفر الرؤيا قصد ذلك أيضا . فإن الرؤيا مستوحاة مباشرة من حز 1 ، وعنده تمثل الحيوانات الأربعة ، التي يقوم عليها عرش الله ، العالم المخلوق . ( 7 ) تأثير رؤيا اش 6 ، وعنده يرد التريصاجيون أيضا ( في الآية 3 ) . ( 1 ) الاستعارة مأخوذة من حز 2 / 9 - 10 وهي موضوع تفسيرات مختلفة : قد يكون المقصود الكتاب المحتوي على التدبير الإلهي ، فيكون ممثلا بشكل وصية مختومة ، ويكون المسيح منفذها الوحيد ، إذ إنه وحده يفك الأختام . وهناك تفسير آخر يرقى عهده إلى القرن الثالث ، وهو أن المقصود هو العهد القديم الذي كشف المسيح عنه وحققه . في هذين النوعين من التفسير ، يشير كون الكتاب ( وهو بشكل ملف ) مخطوطا من الداخل والخارج ، إما إلى ما للتعبير الإلهي الذي أوشك أن يتم من طابع تام ونهائي ، وإما إلى قراءة العهد القديم الجديدة والروحية التي أتى بها المسيح ، والتي تتعارض مع القراءة المادية المحض ( راجع 2 قور 3 / 14 - 16 ) .