الكتاب المقدس — الصفحة ٨٠٢

رويا القديس يوحنا

الذي يخاطبني ، فرأيت في التفاتي سبع مناور

من ذهب ( 21 ) 13 وبين المناور ما يشبه ابن

إنسان ( 22 ) ، وقد لبس ثوبا ينزل إلى قدميه وشد

صدره بزنار من ذهب . 14 وكان رأسه وشعره

أبيضين كالصوف الأبيض ، كالثلج ، وعيناه

كلهب النار ، 15 ورجلاه أشبه بنحاس خالص

منقى بنار اتون ، وصوته كصوت مياه غزيرة .

16 وفي يده اليمنى سبعة كواكب ، ومن فمه

خرج سيف مرهف الحدين ( 23 ) ، ووجهه

كالشمس تضئ في أبهى شروقها .

17 فلما رأيته ارتميت عند قدميه كالميت ،

فوضع يده اليمنى علي وقال : " لا تخف ، أنا

الأول والآخر ( 24 ) ، 18 أنا الحي . كنت ميتا

وهاءنذا حي أبد الدهور . عندي مفاتيح الموت

ومثوى الأموات . 19 فاكتب ما رأيت ، ما هو

الآن وما سيحدث بعد ذلك . 20 أما سر

الكواكب السبعة التي رأيتها في يميني ومناور

الذهب السبع ، فإن الكواكب السبعة هي

ملائكة الكنائس السبع ( 25 ) ، والمناور

السبع هي الكنائس السبع .

[ أفسس ]

[ 2 ] 1 " إلى ملاك الكنيسة التي بأفسس ،

أكتب : إليك ما يقول الذي يمسك بيمينه

الكواكب السبعة ، الذي يمشي بين مناور

الذهب السبع : 2 إني عليم بأعمالك وجهدك

وثباتك ، وأعلم أنك لا تستطيع تحمل

الأشرار . وقد امتحنت الذين يقولون إنهم رسل

وليسوا برسل ، فوجدتهم كاذبين . 3 إنك تتحلى

بالثبات ، فتحملت المشقات في سبيل اسمي

من غير أن تسأم . 4 ولكن مأخذي عليك هو أن

حبك الأول قد تركته . 5 فاذكر من أين سقطت

وتب واعمل أعمالك السالفة ، وإلا جئتك

وحولت منارتك عن موضعها ، إن لم تتب .

6 ولكن يشفع فيك أنك تمقت أعمال

النيقولاويين ( 1 ) ، وأنا أيضا أمقتها . 7 من كان له

( 21 ) يرجح أنه إشارة إلى المنارة ذات الشعب السبع ، الموضوعة في القدس والمضاءة بدون انقطاع أمام الله ( راجع خر 25 / 31 - 40 و 27 / 20 - 21 ) . وفي زك 4 / 1 - 14 وصف لرؤيا ترد فيها أيضا منارة الذهب : إلى جانب رموز أخرى سيعود إليها كاتب سفر الرؤيا عدة مرات ( راجع زك 4 / 10 ورؤ 5 / 6 وزك 4 / 3 و 14 ورؤ 11 / 4 ) . ( 22 ) تسمية رمزية استخدمت ، بتأثير من دا 7 / 13 - 14 ، في الأدب الرؤيوي اليهودي بعد الجلاء ، للدلالة على كائن غامض ، منفذ أخيري للتدبير الإلهي وصاحب سلطة ملكية وقضائية . وفي الوصف الذي يتبع ، تساعد مختلف الرموز ، ومنها ما هو أيضا مأخوذ من رؤيا دا 7 / 9 - 14 ، على الإشارة إلى السمو والجلال والصفات التي يتحلى بها " ابن الإنسان " هذا ، ومن الواضح أن المقصود هو يسوع المسيح . ( 23 ) راجع اش 49 / 2 وعب 4 / 12 ورؤ 19 / 5 . ( 24 ) راجع اش 44 / 6 و 48 / 12 حيث العبارة نفسها تطلق على الله . أما هنا ، فإنها تدل على المسيح ، وكذلك في رؤ 2 / 8 و 22 / 13 . ( 25 ) يدل " ملائكة الكنائس " ، إما على رؤساء الجماعات المسيحيين ( هكذا وردت كلمة " ملاك " ، أي مرسل للدلالة على النبي ( حج 1 / 13 ) أو على الكاهن ( ملا 2 / 7 ) ، وإما ، وهو الراجح ، على نوع من تجسيد شخصية الجماعة الروحية ، إذ كان الاعتقاد بصنو سماوي للأمور الأرضية دارجا في عقلية الدين اليهودي في ذلك الزمان . مهما يكن من أمر ، فالفكرة اللاهوتية المشار إليها هنا هي أن الكنائس هي في يد المسيح ، خاضعة لسلطته . ( 1 ) نكاد نجهل كل شئ عن هذه البدعة الوارد ذكرها في الآية 15 أيضا . كل ما نعلمه مأخوذ من سفر الرؤيا ، وفيه تؤخذ عليها نزعاتها الغنوصية والإباحية .