الكتاب المقدس — الصفحة ٧٩٤

رويا القديس يوحنا

للرب في كبد التاريخ ، وهذا الاعلان هو في الوقت نفسه دعوة ونداء إلى إطاعة عمل الله .

غرض الارشاد ، في الأدب النبوي التقليدي ، مباشر ، ومن عادته أن يكون صريحا .

فالأنبياء ، إذ يذكرون الشعب دعوته ومصيره السامي ، يعلنون ما يفرضه العهد بينه وبين الله في الوقت

الحاضر . وإحياء ذكرى عظائم الماضي يؤيد وصية الوفاء لله ، وغاية التبشير ببركات جديدة أو الانذار

بالعقوبات هي بعث العزم الفوري على الاصلاح الروحي والخلقي .

إن الحث في الأدب الرؤيوي على الوفاء أو التوبة هو أيضا جوهري ، ولكنه أقل وضوحا لأول

وهلة . يتوقع أن تبلغ الرؤى أسرار التاريخ ، فهي تكشف عن السياق الذي لا هوادة فيه للمراحل

الأخيرة لتدبير الله ، وهي تشير إلى قدوم العهد الجديد وما يمهد له على نحو خفي عجيب ، وتضئ

للمؤمن ليعرف حقيقة ما ترتهن به تقلبات الحاضر . ولكن مثل هذا الكشف يقوم مقام تنبيه ، فإنه

يحفظ رجاء المضطهدين وينعش شجاعة الفاترين ويدعو الضالين إلى التوبة .

إن التوبة والوفاء في الوعظ النبوي هما شرط استمرار العهد . وأما في الرؤيا فإن الكشف عن نصر

الله آخر الأمر يتضمن وصية الثبات والدعوة إلى التأهب .

4 ) موضوع الاستعجال وتقديم التاريخ وانتحال الأسماء : يظهر البلاغ الوارد في الرؤى بمظهر

الأمر القريب الوقوع ، على نحو أشبه بالقول النبوي ، ولكن بطرق أخرى . فإن القارئ يدعى إلى

تحسس دنو " يوم الرب " والدينونة .

يشار إلى هذا الدنو بطرق أكثرها شيوعا في الاستعمال : هي تقديم تاريخ الأمور المكشوف عنها

ونسبتها إلى أسماء منحولة . يقال إن هذه الأمور كشف عنها في الماضي لشخص مشهور وتناقلتها بعدئذ

سلسلة من العارفين ، وعثر عليها على نحو عجيب ( راجع على سبيل المثال رؤيا باروك وسفر أسرار

أخنوخ وارتفاع موسى والسفر الرابع لعزرا ) . وما يزعم من أن أصلها قديم باهر يؤكد عظم شأنها ،

وهو يمكن صاحبها من أن يلون بلون المستقبل سيرة تاريخية تمت في الحقيقة يوم نشر البلاغ . ولما

كانت الأحداث التي وقعت لعهد قريب ترد في رموز شفافة محكمة الصنع ، بين العلامات الأخيرة

لقدوم النهاية ، يسوغ للقراء الذين يحسنون حساب التواريخ أن يتوقعوا مشاهدة انتصار الأبرار وعقاب

الفجار بعد وقت قليل .

الغاية من مثل هذا الاعلان واضحة ، فإن اقتراب عهد النهاية يجعل للحاضر شأنا عظيما : فهو

يغذي الحماسة ويشجع على اتخاذ الالتزامات الفورية .

5 ) تفسير العالم والتاريخ : ينظر الوعظ النبوي إلى سير التدبير الإلهي في أثناء وقت متواصل

المرور وفي ميدان مصير الشعب المختار في التاريخ ، في حين أن الأدب الرؤيوي يفترض قطيعة تصل

إلى الجذور ، بين العهد الحاضر ، وقد وسمته الخطيئة ، وهو تحت وطأة قوى الشر ، وبين المستقبل

الذي فيه يتم النصر المطلق لله ولمختاريه . سيعقب الحاضر ، وهو عهد نزاع ومحنة ، ظهور حاسم

ولا نهاية له للنظام الإلهي . ليس تحقيق ذلك من باب المصادفة ولا يرتبط بتفاعل الإرادات

البشرية ، لأن الله وحده سيد التاريخ وديانه .