الكتاب المقدس — الصفحة ٧٧٣

رسالة القديس يوحنا الأولى

من شهوة الجسد ( 19 ) وشهوة العين

وكبرياء الغنى ( 20 )

ليس من الآب بل من العالم .

17 العالم يزول هو وشهواته .

أما من يعمل بمشيئة الله

فإنه يبقى مدى الأبد .

[ الشرط الرابع : اجتناب المسحاء الدجالين ]

18 يا بني ، إنها الساعة الأخيرة ( 21 ) .

سمعتم بأن مسيحا دجالا آت ( 22 )

وكثير من المسحاء الدجالين

حاضرون الآن .

من ذلك نعرف

إن هذه الساعة هي الأخيرة .

19 من عندنا خرجوا ولم يكونوا منا

فلو كان منا لأقاموا معنا .

ولكن حدث ذلك

لكي يتضح أنهم جميعا ليسوا منا .

20 أما أنتم

فقد قبلتم المسحة ( 23 ) من القدوس

وتعرفون جميعا ( 24 ) .

21 لم اكتب إليكم أنكم لا تعرفون الحق

بل أنكم تعرفونه

وأنه ما من كذبة تأتي من الحق .

22 من الكذاب إن لم يكن ذاك الذي

ينكر أن يسوع هو المسيح ؟ ( 25 )

هذا هو المسيح الدجال

ذلك الذي ينكر الآب والابن .

23 كل من أنكر الابن لم يكن الآب معه .

من شهد للابن كان الآب معه .

( 19 ) عن مفهوم " الجسد " في مؤلفات يوحنا ، راجع يو 3 / 6 + ، وعن استعمال بولس هذا اللفظ ، راجع روم 1 / 3 + . ( 20 ) تدل " شهوة الجسد " على الأهواء المنحرفة في الطبيعة البشرية ، وتدل " شهوة العين " على الرغبة في تملك كل ما تراه ، وتدل " كبرياء الغنى " على اطمئنان الإنسان العائش في ترف بصرفه عن الاتكال على الله . ( 21 ) تلميح إلى " الساعة الأخيرة " من التاريخ . كان المسيحيون الأولون ، ومنهم يوحنا ، على يقين من أن تلك الساعة قريبة ، ولكنهم كانوا يعتقدون بأن مجئ الرب في المجد سيسبقه قيام كائن مفسد ، هو المسيح الدجال الذي سيقاوم الرب ويحاول أن يغوي تلاميذه ( راجع متى 24 / 23 - 24 = مر 13 / 21 - 22 و 2 تس 2 / 3 - 4 ) . ( 22 ) لا يتوقف يوحنا عند تاريخ أحداث محددة ، وكان يجهله كما نجهله نحن أيضا ، بل يصف بالمسحاء الدجالين ( في صيغة الجمع ) بعض الذين سبق لهم أن انتموا مدة من الزمن إلى فريق المسيحيين ، ثم خرجوا منه . سيظهر مما يلي أن المقصود هم مبشرون يعارضون الكنيسة ، مع كونهم يعدون أنفسهم أنبياء دين مسيحي " روحاني " ( راجع أيضا 4 / 1 - 6 ) . ( 23 ) بهذه الاستعارة يدل يوحنا على كلمة الله ( راجع الآية 24 + ) " التي من القدوس " ، أي من المسيح ( يو 6 / 69 ) والتي تنفذ إلى الإنسان بدافع الروح ، إنه العمل نفسه المنسوب إلى الروح القدس في خطب الوداع : إدخال المؤمنين في أقوال يسوع ، في الحق كله ( يو 14 / 26 و 16 / 13 ) . ويرى بعض المفسرين أن المسحة تدل على الروح القدس نفسه . ( 24 ) " وتعرفون جميعا " : تعرفون الحق ( راجع الآية التالية و 2 بط 1 / 12 ) . قد يكون في هذا النص ( وفي 2 / 13 + ) تأثير ل‍ ار 31 / 34 ، في شمولية " المعرفة " بين أعضاء شعب الله ، في زمن العهد الجديد : " سيعرفني جميعهم . . " ( الفعل نفسه عند يوحنا وعند إرميا ) . ( 25 ) لم تكن البدعة المقصودة تنكر المنصب المشيحي الذي كان للانسان يسوع ، كما أنكره اليهود ، بل كانت تفصل المسيح السماوي عن يسوع الناصري الذي تعده انسانا عاديا .