الكتاب المقدس — الصفحة ٧٥٦

رسالة القديس بطرس الثانية

وعلى مجيئه ، لا اتباعا منا لخرافات

سوفسطائية ، بل لأننا عاينا جلاله ( 8 ) . 17 فقد

نال من الله الآب إكراما ومجدا ، إذ جاءه من

المجد - جل جلاله - صوت يقول : " هذا هو

ابني الحبيب الذي عنه رضيت " ( 9 ) : 18 وذاك

الصوت قد سمعناه آتيا من السماء ، إذ كنا معه

على الجبل المقدس .

[ كلام الأنبياء ]

19 فازداد كلام الأنبياء ثباتا عندنا ، وإنكم

لتحسنون عملا إذا نظرتم إليه نظركم إلى سراج

يضئ في مكان مظلم ، حتى يطلع الفجر

ويشرق كوكب الصبح في قلوبكم . 20 واعلموا

قبل كل شئ أنه ما من نبوءة في الكتاب تقبل

تفسيرا يأتي به أحد من عنده ، 21 إذ لم تأت

نبوءة قط بإرادة بشر ، ولكن الروح القدس

حمل بعض الناس على أن يتكلموا من قبل

الله ( 10 ) .

[ المعلمون الكذابون ]

[ 2 ] 1 وكما كان في الشعب أنبياء كذابون ،

فكذلك يكون فيكم معلمون كذابون يحدثون

بدعا مهلكة ( 1 ) وينكرون السيد الذي افتداهم

فيجلبون لأنفسهم هلاكا سريعا . 2 وسيتبع كثير

من الناس فواحشهم ويكونون سببا للتجديف

على طريق الحق ( 2 ) . 3 ويستغلونكم بكلام

ملفق لما فيهم من طمع . غير أن الحكم عليهم

منذ القدم لا يبطل وهلاكهم لا يلحقه فتور .

[ عبرة الماضي ]

4 فإذا كان الله لم يعف عن الملائكة

الخاطئين ، بل أهبطهم أسفل الجحيم وأسلمهم

إلى أحابيل الظلمات حيث يحفظون ليوم

الدينونة ( 3 ) ، 5 وإذا كان لم يعف عن العالم

القديم فجلب الطوفان على عالم الكفار ،

ولكنه حفظ نوحا ثامن الذين نجوا ( 4 ) وكان

يدعو إلى البر ، 6 وإذا كان قد جعل مدينتي

سدوم وعمورة رمادا فحكم عليهما بالخراب

عبرة لمن يأتي بعدهما من الكفار ، 7 وأنقذ لوطا

البار وقد شقت عليه سيرة الفجور التي يسيرها

أولئك الفاسقون ، 8 وكان هذا البار ساكنا بينهم

وكانت نفسه الزكية تعذب يوما بعد يوم لما يرى

( 8 ) الترجمة اللفظية : " لأننا كنا شهود عيان جلاله " . ( 9 ) راجع متى 17 / 5 . ( 10 ) في هذه الفقرة ، ولا سيما في آيتيها الأخيرتين ، يظهر التأكيد على ما للكتب المقدسة من طابع إلهام وعلى ضرورة تفسيرها بحسب التقليد الرسولي . ( 1 ) الكلمة المترجمة : ب‍ " بدعة " تدل ، إما على حزب أو على مدرسة مذهبية ( راجع رسل 5 / 17 و 26 / 5 ) ، وبمعنى الذم على شقاق ( راجع غل 5 / 20 و 1 قور 11 / 19 ) ، وعلى شيعة ، وإما على مذهب يجاهر به حزب من الأحزاب ، وبمعنى ذم لاحق ، على بدعة . يبدو هنا أن كاتب الرسالة يقصد تعاليم المعلمين الكذابين ( " المهلكة " ) أكثر مما يقصد حزبا قائما . ( 2 ) لفظ يدل هنا على الإيمان المسيحي وعلى الذين يشاركون فيه ( راجع رسل 9 / 2 و 19 / 9 و 23 و 24 / 14 ) . ( 3 ) في الدين اليهودي في عهده المتأخر ، قامت ، لشرح تك 6 / 1 - 4 ، تأملات نظرية في خطيئة الملائكة - بني الله - وفي عقابهم . ( 4 ) كان نوح وامرأته وبنوه الثلاثة ونساء بنيه الثلاث يكونون مجموع ثمانية أشخاص ( راجع 1 بط 3 / 20 ) . يشدد الكاتب على رمزية رقم ثمانية : اليوم الثامن - الأحد - هو اليوم الأول من الأسبوع الجديد . وكان نوح ، وهو يفتتح عصرا جديدا من البر ، مثالا للمسيح .