الكتاب المقدس — الصفحة ٧٥

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

ولم يقل لهم شيئا من دون مثل ، 35 ليتم ما قيل

على لسان النبي :

" أتكلم بالأمثال ( 17 )

وأعلن ما كان خفيا منذ إنشاء العالم " .

[ تفسير مثل الزؤان ]

36 ثم ترك الجموع ورجع إلى البيت . فدنا

منه تلاميذه وقالوا له : " فسر لنا مثل زؤان

الحقل " . 37 فأجابهم : " الذي يزرع الزرع

الطيب هو ابن الإنسان ، 38 والحقل هو العالم

والزرع الطيب بنو الملكوت ، والزؤان بنو

الشرير ، 39 والعدو الذي زرعه هو إبليس ،

والحصاد هو نهاية العالم ، والحصادون هم

الملائكة . 40 فكما أن الزؤان يجمع ويحرق في

النار ، فكذلك يكون عند نهاية العالم :

41 يرسل ابن الإنسان ملائكته ، فيجمعون

مسببي العثرات والأثمة كافة ، فيخرجونهم

من ملكوته ، 42 ويقذفون بهم في أتون النار ،

فهناك البكاء وصريف الأسنان . 43 والصديقون

يشعون حينئذ كالشمس في ملكوت أبيهم .

فمن كان له أذنان فليسمع !

[ مثلا الكنز واللؤلؤة ( 18 ) ]

44 " مثل ملكوت السماوات كمثل كنز دفن

في حقل وجده رجل فأعاد دفنه ، ثم مضى

لشدة فرحه فباع جميع ما يملك واشترى ذلك

الحقل .

45 " ومثل ملكوت السماوات كمثل تاجر

كان يطلب اللؤلؤ الكريم ، 46 فوجد لؤلؤة

ثمينة ، فمضى وباع جميع ما يملك واشتراها .

[ مثل الشبكة ]

47 " ومثل ملكوت السماوات كمثل شبكة

ألقيت في البحر فجمعت من كل جنس ( 19 ) .

48 فلما امتلأت أخرجها الصيادون إلى الشاطئ

وجلسوا فجمعوا الطيب في سلال وطرحوا

الخبيث . 49 وكذلك يكون عند نهاية

العالم ( 20 ) : يأتي الملائكة فيفصلون الأشرار

( 17 ) الترجمة اللفظية : " افتح فمي للأمثال " . خلافا للدافع الأول إلى الكلام بالأمثال ( 13 / 10 - 15 ) ، ينسب هذا الشرح الثاني فن الأمثال الذي استخدمه يسوع إلى ما يقتضيه الوحي بالأسرار الإلهية . ( 18 ) إن اعتبرنا هذين المثلين بغض النظر عن سياق الكلام ، وجدنا أن لهما أكثر من معنى ممكن : قيمة الكنز واللؤلؤة وفرح الاكتشاف وواجب بيع كل شئ للحصول على الملكوت . وموضوع الملكوت " المخفي / المكشوف " هو موضوع رئيسي ويعبر عنه في جو من الفرح . وإن وضع هذان المثلان في الإطار الذي وردا فيه ، أي بين تهديدين شديدين ( 13 / 42 و 50 ) ، أصبحا حثا على بيع كل شئ للحصول على ذلك الفرح الفريد . ( 19 ) يشدد هذا المثل ( 13 / 47 - 48 ) ، كما فعل مثل الزؤان ، على وجود الأشرار والأبرار معا حتى آخر الأزمنة . لكنه لا يلفت الانتباه إلى صبر المؤمنين ، بل إلى التهديد الذي يتعرض له " الأشرار " . ( 20 ) هذا الشرح هو توسع في الكلمات المأخوذة في شرح " الزؤان " ( 13 / 40 - 43 ) . يقتصر المثل على ذكر الأشرار ، مشددا على وجهه التهديدي ، كما دعا يسوع في 7 / 24 - 27 إلى عدم الاستهانة بتعليمه . ينهي هذا المثل تعليم مثلي الكنز واللؤلؤة ، فيدعو إلى اختيار الفرح ، لا الدموع .