الكتاب المقدس — الصفحة ٧٤

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

فهو الذي يسمع الكلمة ، ويكون له من هم

الحياة الدنيا وفتنة الغنى ( 9 ) ما يخنق الكلمة فلا

تخرج ثمرا . 23 وأما الذي زرع في الأرض

الطيبة ، فهو الذي يسمع الكلمة ويفهمها فيثمر

ويعطي بعضه مائة ، وبعضه ستين ، وبعضه

ثلاثين " .

[ مثل الزؤان ]

24 وضرب لهم مثلا آخر ( 10 ) قال : " مثل

ملكوت السماوات كمثل رجل زرع زرعا طيبا

في حقله . 25 وبينما الناس نائمون ، جاء عدوه

فزرع بعده بين القمح زؤانا ( 11 ) وانصرف .

26 فلما نمى النبت وأخرج سنبله ، ظهر معه

الزؤان . 27 فجاء رب البيت خدمه وقالوا له : " يا

رب ، ألم تزرع زرعا طيبا في حقلك ؟ فمن أين

جاءه الزؤان ؟ " 28 فقال لهم : " أحد الأعداء

فعل ذلك " . فقال له الخدم : " أفتريد أن

نذهب فنجمعه ؟ " 29 فقال : " لا ، مخافة أن

تقلعوا القمح وأنتم تجمعون الزؤان ، 30 فدعوهما

ينبتان معا إلى يوم الحصاد ( 12 ) ، حتى إذا أتى

وقت الحصاد ، أقول للحصادين : إجمعوا

الزؤان أولا واربطوه حزما ليحرق . وأما القمح

فاجمعوه وأتوا به إلى أهرائي " .

[ مثل حبة الخردل ]

31 وضرب لهم مثلا آخر ( 13 ) قال : " مثل

ملكوت السماوات كمثل حبة خردل ( 14 )

أخذها رجل فزرعها في حقله . 32 هي أصغر

البزور كلها ، فإذا نمت كانت أكبر البقول ،

بل صارت شجرة حتى إن طيور السماء تأتي

فتعشش في أغصانها " ( 15 ) .

[ مثل الخميرة ]

33 وأورد لهم مثلا أخر قال : " مثل

ملكوت السماوات كمثل خميرة أخذتها امرأة ،

فجعلتها في ثلاثة مكاييل من الدقيق حتى

اختمرت كلها " ( 16 ) .

34 هذا كله قاله يسوع للجموع بالأمثال ،

( 9 ) تذكر عبارة " هم الحياة الدنيا وفتنة الغنى " بالعظة على الجبل ( متى 6 / 24 - 34 ) . وخلافا لما ورد في مر 4 / 19 ، فإن متى لا يتكلم على الشهوات . ( 10 ) إن هذا المثل ، الذي يواصل مثل الزارع ، يقصر كلامه على الأرض الطيبة ويمدد الزمن حتى الحصاد . مراده التأكيد على وجود فترة انتقالية طويلة تظهر في أثنائها أعمال العدو . فلا بد من الصبر ، على مثال الله ، والتغاضي عن اختلاط الأبرار والأشرار . ولن تكون الدينونة وانتصار الله إلا في النهاية . هذا المثل رد ليسوع على قليلي الصبر جميعا ، كيوحنا السابق ( قارن بين 13 / 30 و 3 / 12 ) . ( 11 ) " الزؤان " اسم جمع يدل على النباتات المضرة بالزرع : شوك وقراص الخ ( اش 34 / 13 وهو 9 / 6 ) . ( 12 ) " الحصاد " . استعارة كتابية تقليدية ترمز إلى الدينونة في آخر الأزمنة ( راجع متى 3 / 12 + و 13 / 37 + ، واش 17 / 5 وار 13 / 24 ورؤ 14 / 14 - 20 ) . ( 13 ) العبرة هي في التفاوت بين صغر البداية وبهاء النهاية ، ولا يذكر النمو إلا في جملة معترضة ( 13 / 32 ) . يستوحي المثل من اش 17 / 23 ( غصن يقطع فيصير أرزا جليلا ) ومن دا 4 / 9 و 18 ( طيور السماء ) . يدعو هذا المثل الإنسان إلى أن يرى ، من خلال حياة يسوع الوضيعة ، مجده بعد القيامة . ( 14 ) " حبة الخردل " : عبارة " صغير كحبة الخردل " عبارة كان يضرب بها المثل . ( 15 ) راجع حز 17 / 23 ودا 4 / 9 و 18 . ( 16 ) إلى عبرة التفاوت التي نستخلصها من مثل حبة الخردل تضاف فكرة اختفاء الخميرة وتحول العجين . وخاتمة المثل لا تدعو إلى تركيز الانتباه على الصبر مدة الزمن الانتقالي ، بل تبرز ما هناك من تفاوت بين صغر الخميرة وضخامة العجين الذي يختمر .