الكتاب المقدس — الصفحة ٧٠٨

الرسالة إلى العبرانيين

ورش رماد العجلة يقدسان المنجسين ( 11 )

لتطهر أجسادهم ( 12 ) ، 14 فما أولى دم المسيح ،

الذي قرب نفسه إلى الله بروح أزلي قربانا لا

عيب فيه ( 13 ) ، أن يطهر ضمائرنا من الأعمال

الميتة لنعبد الله الحي !

[ المسيح يختم العهد الجديد بدمه ]

15 لذلك هو وسيط لعهد جديد ، لوصية

جديدة ( 14 ) ، حتى إذا مات فداء للمعاصي

المرتكبة في العهد الأول ، نال المدعوون

الميراث الأبدي الموعود ، 16 لأنه حيث تكون

الوصية فلا بد أن يثبت موت الموصي ( 15 ) .

17 فالوصية لا تصح إلا بعد الموت ، لأنه لا

يعمل بها ما دام الموصي حيا . 18 وعلى ذلك فإن

العهد الأول لم يبرم بغير دم ، 19 فإن موسى ،

بعدما تلا على مسامع الشعب جميع الوصايا كما

هي في الشريعة ، أخذ دم العجول والتيوس ، مع

ماء وصوف قرمزي وزوفى ، ورشه على السفر

عينه وعلى الشعب كله 20 وقال : " هو ذا دم

العهد الذي عهد الله فيه إليكم " ( 16 ) .

21 والخيمة وجميع أدوات العبادة رشها كذلك

بالدم . 22 هذا ويكاد بالدم يطهر كل شئ

بحسب الشريعة ، وما من مغفرة بغير إراقة دم .

23 فإذا كانت صور الأمور السماوية لا بد من

تطهيرها على هذا النحو ، فلا بد من تطهير

الأمور السماوية ( 17 ) نفسها بذبائح أفضل ،

24 لأن المسيح لم يدخل قدسا صنعته الأيدي

رسما للقدس الحقيقي ، بل دخل السماء عينها

ليمثل الآن أمام وجه الله من أجلنا ، 25 لا

ليقرب نفسه مرارا كثيرة كما يدخل عظيم الكهنة

القدس كل سنة بدم غير دمه . 26 ولو كان

ذلك ، لكان عليه أن يتألم مرارا كثيرة منذ

إنشاء العالم ، في حين أنه لم يظهر إلا مرة

واحدة في نهاية العالم ليزيل الخطيئة بذبيحة

نفسه . 27 وكما أنه كتب على الناس أن يموتوا مرة

واحدة ، وبعد ذاك يوم الدينونة ، 28 فكذلك

المسيح قرب مرة واحدة ليزيل خطايا جماعة

الناس . وسيظهر ثانية ، بمعزل عن الخطيئة ،

للذين ينتظرونه للخلاص .

( 11 ) راجع عد 19 / 2 - 12 . ( 12 ) الترجمة اللفظية : " لطهارة الجسد " ، وهي الطهارة الطقسية المطلوبة للاشتراك في العبادة القديمة . ( 13 ) ليست ذبيحة المسيح أقل حقيقة من الذبائح القديمة ، فإن الدم قد أريق . لكنها أفضل منها على وجه لا مثيل له ، لأنها التزام شخصي قام به كائن منزه عن الخطيئة ويحيا بالروح القدس . ومن هنا فعاليتها لتطهير الضمائر واتحاد الناس بالله . ( 14 ) في النص اليوناني كلمة واحدة ( دياتيكي ) تعني " العهد " بين الله وشعبه ، و " الوصية " التي يوصي بها الميت . وسيستغل الكاتب هذا المعنى المزدوج . ( 15 ) لا يمكن أن يكون " عهد " الله أقل ثباتا من وصية يوصي بها الإنسان . فكان لا بد أن يقوم العهد هو أيضا على حقيقة الموت التي لا رجوع عنها . ( 16 ) خر 24 / 8 . ( 17 ) إن التوازي الذي تقيمه الجملة بين " الصور " المذكورة في 9 / 19 - 21 و " الحقائق السماوية " يوحي بأن هذه الحقائق هي الخيمة الجديدة ( راجع 9 / 11 ) والشعب الجديد ( راجع 3 / 1 ) وبشارة العهد الجديد وكل ما يصلح للعبادة المسيحية . وبعد أن أدمجت تلك الحقائق في العالم الخاطئ ، كان لا بد من أن تتحول بذبيحة المسيح لتتم دعوتها السماوية .