الكتاب المقدس — الصفحة ٦٩

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

[ حادثتان في السبت ]

[ 1 - حادثة السنبل ]

[ 12 ] 1 في ذلك الوقت مر يسوع في السبت ( 1 )

من بين الزروع ، فجاع تلاميذه ، فأخذوا

يقلعون السنبل ويأكلون . 2 فرآهم الفريسيون

فقالوا له : " ها إن تلاميذك يفعلون ما لا يحل

فعله في السبت " ( 2 ) . 3 فقال لهم : " أما قرأتم

ما فعل داود حين جاع هو والذين معه ؟ 4 كيف

دخل بيت الله ، وكيف أكلوا الخبز المقدس ،

وأكله لا يحل له ولا للذين معه ، بل للكهنة

وحدهم ؟ ( 3 ) 5 أوما قرأتم في الشريعة أن الكهنة

في السبت يستبيحون حرمة السبت ( 3 ) في

الهيكل ولا ذنب عليهم ؟ ( 4 ) 6 فأقول لكم إن

ههنا أعظم من الهيكل . 7 ولو فهمتم معنى هذه

الآية : إنما أريد الرحمة لا الذبيحة ( 5 ) ،

لما حكمتم على من لا ذنب عليهم . 8 فابن

الإنسان سيد السبت " .

[ 2 - الشفاء في السبت ]

9 وذهب من هناك فدخل مجمعهم . 10 فإذا

رجل يده شلاء ( 6 ) ، فسألوه : " أيحل الشفاء في

السبت ؟ " ومرادهم أن يشكوه . 11 فقال لهم :

" من منكم ، إذا لم يكن له إلا خروف واحد

ووقع في حفرة يوم السبت ، لا يمسكه

فيخرجه ؟ ( 7 ) 12 وكم الإنسان أفضل من

الخروف ! لذلك يحل فعل الخير في السبت " .

13 ثم قال للرجل : " أمدد يدك " فمدها فعادت

صحيحة كالأخرى . 14 فخرج الفريسيون

يتآمرون عليه ليهلكوه ( 8 ) .

[ في يسوع تتم نبوءة أشعيا ]

15 فعلم يسوع فانصرف من هناك ( 9 ) ، وتبعه

خلق كثير فشفاهم جميعا 16 ونهاهم عن كشف

أمره 17 ليتم ما قيل على لسان النبي

أشعيا ( 10 ) :

( 1 ) في الإنجيل مجادلات أخرى حول " السبت " : 12 / 9 - 14 ولو 13 / 10 - 17 و 14 / 1 - 6 ويو 5 / 1 - 18 و 7 / 19 - 24 . يظهر فيها يسوع سلطته على الشريعة ولا سيما على شريعة السبت ، مستندا إلى العهد القديم ، وعلى وجه أخص إلى هو 6 / 6 ( راجع متى 9 / 13 ) : هذا هو معنى الآية 8 . ( 2 ) لا يوبخ الفريسيون تلاميذ يسوع على السرقة ، ولا على الأكل ، بل على العمل المحرم ، فإن قلع السنبل في نظر أهل الشريعة يعادل عمل الحصاد الذي هو محرم يوم السبت ( راجع خر 34 / 21 ) . ( 3 ) عن هذا الحادث ، راجع 1 صم 21 / 2 - 7 . وعن هذه الفريضة ، راجع اح 24 / 5 - 9 . ( 4 ) لمزيد من نشاط الكهنة في السبت ، راجع اح 24 / 8 وعد 28 / 9 . ( 5 ) راجع 9 / 13 + . ( 6 ) الترجمة اللفظية : " يابسة " . راجع 1 مل 13 / 4 ومر 3 / 1 + . ( 7 ) في زمن يسوع ، كان إفتاء الربانيين يجيز مخالفة شريعة السبت لإغاثة إنسان في خطر الموت ، ولكنه لم يكن يتساهل في أي عمل طبي ، وبالأحرى في إنقاذ الماشية . وهنا ، يتخذ يسوع براهينه من تصرف القرويين الذين يوجه كلامه إليهم ، فإنهم ، إذا ما أرادوا أن ينقذوا خروفا لم يترددوا في مخالفة تعليم الربانيين . فإنهم يفهمون لماذا يشفي يسوع إنسانا خلافا للمعتقد الرسمي . ( 8 ) لا شك أن المقصود هو اجتماع سري خاص للتآمر ، لا اجتماع رسمي . ( 9 ) انصرف يسوع لضغط أعدائه عليه ( راجع 14 / 13 + ) . وهذا ما يفسره متى ( 12 / 18 - 21 ) بتطبيق نبوة العبد المتألم على يسوع . ( 10 ) لا يدور الكلام في هذا الاستشهاد ( اش 42 / 1 - 4 ) على العبد المتألم الوارد ذكره في اش 53 ، بل ، إذا صح الكلام ، على العبد الذي " لا يرفع صوته " . ومن جهة أخرى ، نجد في هذا النص إشارة إلى ميزة من الميزات الرئيسية الخاصة بخدمة يسوع الرسولية عند متى ، أي خدمته الرسولية لدى " الأمم " .