الكتاب المقدس — الصفحة ٦٧١

الثانية إلى طيموتاوس

وإذا أنكرناه أنكرنا هو أيضا

13 وإذا كنا غير أمناء ظل هو أمينا

لأنه لا يمكن أن ينكر نفسه " .

[ مقاومة خطر المعلمين الكذابين ]

14 ذكرهم بذلك وناشدهم في حضرة الله

أن يتجنبوا المماحكة ، فإنها لا تصلح إلا لهلاك

الذين يسمعونها . 15 واجتهد أن تكون في حضرة

الله ذا فضيلة مجربة وعاملا ليس فيه ما يخجل

منه ومفصلا كلمة الحق على وجه مستقيم .

16 وتجنب الكلام الفارغ الدنيوي ، فالذين

يأتون به يزدادون في الكفر تورطا ، 17 وكلامهم

مثل الآكلة تتفشى . ومن هؤلاء هومنايس

وفيليطس ( 5 ) ، 18 فقد حادا عن الحق بزعمهما

أن القيامة قد حدثت ( 6 ) ، وهدما إيمان بعض

الناس .

19 غير أن الأساس الراسخ ( 7 ) الذي وضعه

الله يبقى ثابتا . وقد ختم بختم هذا الكلام :

" إن الرب يعرف الذين له " و " ليتجنب الإثم

من يذكر اسم الرب " ( 8 ) .

20 لا تكون في بيت كبير آنية من ذهب

وفضة فقط ، بل تكون فيه أيضا آنية من خشب

وخزف ، بعضها لاستعمال شريف وبعضها

لاستعمال خسيس ( 9 ) . 21 فإذا طهر أحد نفسه

من تلك الآثام ، كان إناء شريفا مقدسا صالحا

لاستعمال السيد ومؤهلا لكل عمل صالح .

22 اهرب من أهواء الشباب واطلب البر

والإيمان والمحبة والسلام مع الذين يدعون

الرب بقلب طاهر . 23 أما المجادلات السخيفة

الخرقاء ، فتجنبها لأنها تولد المشاجرات كما

تعلم . 24 فإن عبد الرب يجب عليه أن لا يكون

مشاجرا ، بل لطيفا بجميع الناس ، أهلا

للتعليم ، صبورا ، 25 وديعا في تأديب

المخالفين ، عسى أن يهديهم الله فيعرفوا

الحق 26 ويعودوا إلى رشدهم ، إذا ما أفلتوا من فخ

إبليس الذي اعتقلهم ليجعلهم رهن مشيئته .

[ تحذير من أخطار الأيام الأخيرة ]

[ 3 ] 1 واعلم أنه ستأتي في الأيام الأخيرة أزمنة

عسيرة 2 يكون الناس فيها محبين لأنفسهم

وللمال ، صلفين متكبرين شتامين ، عاصين

لوالديهم ناكري الجميل فجارا ، 3 لا ود لهم ولا

وفاء ، نمامين مفرطين شرسين أعداء الصلاح ،

4 خوانين متهورين . أعمتهم الكبرياء ، محبين

( 5 ) ورد ذكر " هومنايس " في 1 طيم 1 / 20 . " فيليطس " غير معروف . ( 6 ) يبدو أن هومنايس وفيليطس لم يكونا يسلمان إلا بالقيامة الروحية ( روم 6 / 1 - 11 وقول 2 / 12 - 13 و 3 / 1 واف 2 / 5 ) ، منكرين بذلك قيامة الأجساد ، موضوع الرجاء المسيحي ( يو 11 / 25 ) ، والتي يتعذر على الفلسفة اليونانية أن تتصورها ( راجع رسل 17 / 32 ) . ( 7 ) المقصود هو إما جماعة أفسس المسيحية ، التي لا يمكن أن يزعزعها ارتداد بعض الأشخاص ، لأنها جزء من الكنيسة ( 1 طيم 3 / 15 ) ، وإما المسيح والرسل ، أساس تلك الكنيسة ( 1 قور 3 / 11 واف 2 / 20 ورؤ 21 / 14 ) . ( 8 ) يشدد الاستشهاد الأول ( عد 16 / 5 ) على المبادرة الإلهية ، والاستشهاد الآخر ( استشهاد عد 16 / 26 واش 26 / 13 بتصرف ) على جواب الإنسان . هذان القولان يشهدان كالخاتم على صحة الأساس الذي وضعه الله . ( 9 ) راجع روم 9 / 21 حيث يستعمل بولس التشبيه نفسه والألفاظ نفسها .