الكتاب المقدس — الصفحة ٦٦١

الأولى إلى طيموتاوس

للكافرين الخاطئين ، لمستبيحي المحرمات

ومدنسيها ، لقاتلي آبائهم وأمهاتهم ، لسفاكي

الدماء 10 والزناة ، للوطيين والنخاسين ( 8 ) ،

للكذابين والحانثين ولكل من يقاوم التعليم

السليم ( 9 ) . 11 هكذا ورد في بشارة مجد الله

السعيد ، تلك البشارة التي عليها ائتمنت .

[ بولس ودعوته ]

12 أشكر للمسيح يسوع ربنا الذي منحني

القوة أنه عدني ثقة فأقامني لخدمته ، 13 أنا الذي

كان فيما مضى مجدفا مضطهدا عنيفا ( 10 ) ،

ولكني نلت الرحمة لأني كنت أفعل ذلك

بجهالة ، إذ لم أكن مؤمنا ، 14 ففاضت علي

نعمة ربنا مع الإيمان والمحبة في المسيح يسوع .

15 إنه لقول صدق ( 11 ) جدير بالتصديق على

الإطلاق ، وهو أن المسيح يسوع جاء إلى العالم

ليخلص الخاطئين ، وأنا أولهم ( 12 ) 16 فإني ما

نلت الرحمة إلا ليظهر المسيح يسوع طول أناته

في أولا ويجعل مني مثلا للذين سيؤمنون به ،

في سبيل الحياة الأبدية . 17 لملك الدهور ،

الإله الواحد الخالد الذي لا يرى ، الإكرام

والمجد أبد الدهور . آمين ( 13 ) .

[ إرشاد لطيموتاوس ]

18 أستودعك هذه الوصية ، يا ابني

طيموتاوس ، وفقا لما سبق فيك من

النبوات ( 14 ) ، لتستند إليها وتجاهد أحسن جهاد

19 بالإيمان والضمير السليم الذي نبذه بعضهم

فانكسرت بهم سفينة الإيمان . 20 من بينهم

همنايس والإسكندر ( 15 ) اللذان أسلمتهما إلى

الشيطان ليتعلما الكف عن التجديف .

[ صلاة الجماعة ] [ 2 ] 1 فأسأل قبل كل شئ أن يقام الدعاء

والصلاة والابتهال والشكر من أجل جميع

الناس ( 1 ) 2 ومن أجل الملوك وسائر ذوي

( 8 ) الترجمة اللفظية : " والمتاجرين بالناس " . ( 9 ) هذه العبارة خاصة بالرسائل الرعائية ( راجع 2 طيم 4 / 3 وطي 1 / 9 و 2 / 1 ) ، فهذه الرسائل تشدد على التماسك بين " التعليم السليم " والحياة الأخلاقية ( راجع أيضا 1 طيم 6 / 3 و 2 طيم 1 / 13 وطي 1 / 13 و 2 / 8 ) . ( 10 ) تلميح إلى أن بولس ، قبل اهتدائه ، كان يضطهد الكنيسة ( راجع رسل 9 / 1 - 2 وغل 1 / 13 وفل 3 / 6 ) . ( 11 ) ترد هذه العبارة خمس مرات في الرسائل الرعائية ( 1 طيم 1 / 15 و 3 / 1 و 4 / 9 و 2 طيم 2 / 11 وطي 3 / 8 ) . والمراد بها إبراز شأن إعلان ما . ( 12 ) يستمد هذا القول قيمته مما يلي ( الآية 16 ) : فالرسول هو " أول " الخاطئين بمعنى أن مثله يبرز إبرازا ساطعا تلك الرحمة التي يفيضها الله على الإنسان . فمن العبث أن نتساءل هل كان بولس أكبر الخاطئين حقا ، علما بأن فكرة المقارنة بسائر الناس ليس لها أي دور في هذا النص . ( 13 ) من الراجح أن هذه المجدلة من أصل طقسي ( راجع 6 / 15 - 16 + ) . غالبا ما تستعمل الرسائل الرعائية عبارات طقسية ( راجع 2 / 5 - 6 و 5 / 21 و 6 / 15 - 16 و 2 طيم 1 / 9 - 10 و 2 / 8 و 4 / 1 ) . ( 14 ) إشارة إلى الدور الذي قام به الأنبياء في تكريس طيموتاوس ( راجع 4 / 14 ورسل 13 / 1 - 3 ) . ( 15 ) يرد اسم " همنايس " في 2 طيم 2 / 17 واسم " الإسكندر " في 2 طيم 4 / 14 . يريد بولس ، بقوله أنه أسلمهما إلى الشيطان ، أنه فصلهما عن الجماعة المسيحية ( راجع 1 قور 5 / 5 ) . ( 1 ) صلاة المؤمنين هي " من أجل جميع الناس " ( الآية 1 ) . فهي جامعة كما أن الكنيسة جامعة ، وتلبي إرادة الله الخلاصية التي تشمل " جميع الناس " ( الآية 4 ) ، وتلبي أيضا وساطة المسيح " الذي جاد بنفسه فدى لجميع الناس " ( الآية 6 ) .