الكتاب المقدس — الصفحة ٦٥

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

تتكلمون به . 20 فلستم أنتم المتكلمين ، بل روح

أبيكم يتكلم بلسانكم . 21 سيسلم الأخ أخاه إلى

الموت ، والأب ابنه ، ويثور الأبناء على والديهم

ويميتونهم ، 22 ويبغضكم جميع الناس من

أجل اسمي . والذي يثبت إلى النهاية فذاك الذي

يخلص . 23 وإذا طاردوكم في مدينة فاهربوا إلى

غيرها . الحق أقول لكم : لن تنهوا التجوال في

مدن إسرائيل حتى يأتي ابن الإنسان ( 14 ) .

24 " ما من تلميذ أسمى من معلمه ، وما من

خادم أسمى من سيده . 25 فحسب التلميذ أن

يصير كمعلمه والخادم كسيده ، فإذا لقبوا رب

البيت ببعل زبول ( 15 ) ، فما أحراهم بأن يقولوا

ذلك في أهل بيته ؟

[ قل الحق ولا تخف ]

26 " لا تخافوهم إذا ! فما من مستور إلا

سيكشف ، ولا من مكتوم إلا سيعلم . 27 والذي

أقوله لكم في الظلمات ، قولوه في وضح النهار .

والذي تسمعونه يهمس في آذانكم ، نادوا به

على السطوح .

28 " لا تخافوا الذين يقتلون الجسد ولا

يستطيعون قتل النفس ( 16 ) ، بل خافوا الذي

يقدر على أن يهلك النفس والجسد جميعا في

جهنم . 29 أما يباع عصفوران بفلس ( 17 ) ؟ ومع

ذلك لا يسقط واحد منهما إلى الأرض بغير علم

أبيكم ( 18 ) . 30 أما أنتم ، فشعر رؤوسكم نفسه

معدود بأجمعه . 31 لا تخافوا ، أنتم أثمن من

العصافير جميعا .

32 " من شهد لي ( 19 ) أمام الناس ، أشهد

له أمام أبي الذي في السماوات . 33 ومن أنكرني

أمام الناس ، أنكره أمام أبي الذي في

السماوات .

[ لا السلام بل السيف ]

34 " لا تظنوا أني جئت لأحمل السلام إلى

الأرض ، ما جئت لأحمل سلاما بل سيفا :

35 جئت لأفرق بين المرء وأبيه

والبنت وأمها ، والكنة وحماتها .

36 فيكون أعداء الإنسان أهل بيته ( 20 ) .

( 14 ) تلميح ، إما إلى نشاط التلاميذ الرسولي في إسرائيل ، وإما إلى هربهم من مدينة إلى مدينة ، بسبب الاضطهاد . أما " مجئ ابن الإنسان " فيقصد به مجيئه المجيد في آخر الأزمنة . ينبئ يسوع ، على طريقة أنبياء العهد القديم ، بوقوع الأحداث الآتية في حاضر وشيك ( راجع مر 9 / 1 + ) . ( 15 ) " بعل زبول " . راجع 12 / 24 + . ( 16 ) يميز متى بين الجسد والنفس ( ولا يذكر لوقا إلا الجسد : 12 / 4 - 5 ) و " الجسد " هو وسيلة للتعبير ، و " النفس " هي مبدأ الحياة الشخصي . ( 17 ) هو من أصغر النقود الرومانية ( راجع 5 / 26 ) . ( 18 ) الترجمة اللفظية : " من دون أبيكم " . تعني العبارة أن موت التلاميذ لن يكون عرضيا ، فهو مرتبط بمشيئة الله . ( 19 ) هي الشهادة التي قد تؤدي إلى سفك الدم ( 10 / 26 - 31 وراجع لو 12 / 8 - 9 ) والتي تقوم على ربط مصير التلميذ بمصير المسيح . وأما " إنكار " يسوع ( 10 / 33 ) ، فهو أن يقول الإنسان : " لا أعرف هذا الرجل " ( 26 / 34 و 74 ) . ويقول يسوع للذين ينكرونه : " لا أعرفكم " ( 7 / 23 و 25 / 12 ) ، ومع ذلك فلقد غفر لبطرس ( يو 21 / 15 - 19 ) . وأما الذين شهدوا له وتضامنوا معه ، فيشهد لهم أمام أبيه . ( 20 ) راجع مي 7 / 6 .