الكتاب المقدس — الصفحة ٦٢

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

أبرأك " ( 22 ) . فبرئت المرأة من ساعتها .

23 ولما وصل يسوع إلى بيت الوجيه ورأى

الزمارين والجمع في ضجيج ، قال :

24 " انصرفوا ! فالصبية لم تمت ، وإنما هي

نائمة " ( 23 ) ، فضحكوا منه . 25 فلما أخرج

الجمع ، دخل وأخذ بيد الصبية فنهضت ( 24 ) .

26 وذاع الخبر في تلك الأرض كلها ( 25 ) .

[ 9 - شفاء أعميين ]

27 ومضى يسوع في طريقه فتبعه أعميان

يصيحان : " رحماك يا ابن داود ! " ( 26 ) 28 فلما

دخل البيت دنا منه الأعميان . فقال لهما يسوع :

أتؤمنان بأني قادر على ذلك ؟ " فقالا له :

" نعم ، يا رب " . 29 فلمس أعينهما وقال :

" فليكن لكما بحسب إيمانكما " . 30 فانفتحت

أعينهما . فأنذرهما يسوع بلهجة شديدة قال :

" إياكما أن يعلم أحد " ( 27 ) 31 ولكنهما خرجا

فشهراه في تلك الأرض كلها .

[ 10 - شفاء أخرس ممسوس ]

32 وما إن خرجا حتى أتوه بأخرس

ممسوس ( 28 ) . 33 فلما طرد الشيطان تكلم

الأخرس ، فأعجب الجموع وقالوا : " لم ير

مثل هذا قط في إسرائيل ! " 34 أما الفريسيون

فقالوا : " إنه بسيد الشياطين يطرد الشياطين " .

[ يسوع يشفق على الجموع ]

35 وكان يسوع يسير في جميع المدن

والقرى يعلم في مجامعهم ويعلن بشارة

الملكوت ويشفي الناس من كل مرض

وعلة ( 29 ) . 36 ورأى الجموع فأخذته الشفقة

عليهم ، لأنهم كانوا تعبين رازحين ( 30 ) ، كغنم

( 22 ) أو " خلصك " . كثيرا ما ورد هذا الفعل اليوناني بمعنى " خلص " ( 10 / 22 و 24 / 13 ورسل 2 / 47 و 4 / 12 و 16 / 30 ) ، للدلالة على الصلة الوثيقة التي تربط بين " الخلاص " و " الصحة " . غالبا ما ترد العبارة في الإنجيل ( مر 10 / 52 ولو 7 / 50 و 17 / 19 و 18 / 42 ) . وفي إمكاننا أن نفهمها في أبعادها العميقة الثلاثة ، وهي لا تتنافى : 1 ) إيمانك في حد ذاته خلصك . 2 ) إيمانك خلصك لأنه أدخلك في صلة بي ، وأنا وحدي صاحب الخلاص . 3 ) بما إن إيمانك هو الموقف الذي أرضى عنه ، وهو فعل ثقة ، فإني ألبي طلبك ( راجع لو 7 / 50 + ) . ( 23 ) راجع لو 8 / 52 + . ( 24 ) راجع لو 7 / 14 + . ( 25 ) خلافا لما فعل مرقس ولوقا ، مشددين على السر المشيحي ، لا يذكر متى النهي عن نشر الخبر . ( 26 ) " ابن داود " . للمرة الأولى يطلق على يسوع هذا اللقب الشعبي الخاص بالمشيح ( راجع 15 / 22 و 20 / 30 - 31 و 21 / 9 و 15 وراجع لو 3 / 23 + ) . ( 27 ) فإن يسوع ، خلافا لما نجده في إنجيل متى ، يفرض بقساوة على الأعميين كتمان السر . لا شك أن سبب هذا النهي هو أن أعميي أريحا يهتفان ليسوع معلنين أنه ابن داود ( الآية 27 ) . ( 28 ) يختم متى عرضه لملامح المشيح بالأقوال والأفعال ( 4 / 25 - 9 / 34 ) ، فيروي رواية يكررها في 12 / 22 - 24 . لا شك أنه يريد الإخبار عن الخلاف الذي سببه نشاط يسوع ( راجع يو 7 / 40 - 43 ) . ( 29 ) بهذا التلخيص لنشاط يسوع ، الذي يذكر ب‍ 4 / 23 - 25 ، يستهل متى بابا جديدا : التعليمات الخاصة بالرسالة والتي زود يسوع بها الرسل ( 10 / 5 - 15 ) ، يضيف إليها بعض الوصايا المأخوذة من نصوص أخرى .