الكتاب المقدس — الصفحة ٥٣٢

الأولى إلى أهل قورنتس

بروحي وأصلي بعقلي أيضا . انشد بروحي

وأنشد بعقلي أيضا . 16 فإذا كنت لا تبارك

إلا بروحك ، فكيف يجيب الحاضر غير

العارف ( 6 ) عن شكرك : آمين ، وهو لا يعلم ما

تقول ؟ 17 إنك أحسنت الشكر ، ولكن غيرك لم

يحظ بشئ للبنيان . 18 إني ، والحمد لله ،

أتكلم بلغات أكثر مما تتكلمون كلكم ،

19 ولكني أوثر أن أقول وأنا في الجماعة خمس

كلمات بعقلي أعلم بها الآخرين على أن أقول

عشرة آلاف كلمة بلغات .

20 لا تكونوا أيها الإخوة أطفالا في الرأي ،

بل تشبهوا بالأطفال في الشر ( 7 ) ، وكونوا

راشدين في الرأي . 21 فقد ورد في الشريعة :

" قال الرب : سأكلم هذا الشعب بلسان أناس

لهم لغة غريبة وبشفاه غريبة ، ومع ذلك

لا يصغون إلي " . 22 فاللغات إذا ليست آية

للمؤمنين ، بل لغير المؤمنين . على أن النبوءة

ليست لغير المؤمنين ، بل للمؤمنين . 23 فلو

اجتمعت الجماعة كلها وتكلم جميع من فيها

بلغات ، فدخل قوم من غير العارفين أو من غير

المؤمنين ، أفلا يقولون إنكم جننتم . 24 ولكن لو

تنبأوا كلهم ، فدخل عليهم غير مؤمن أو غير

عارف ، لوبخوه كلهم ودانوه كلهم ،

25 فتنكشف خفايا قلبه ، فيسقط على وجهه

ويعبد الله معلنا أن الله بينكم حقا ( 8 ) .

[ المواهب من الوجهة العملية ]

26 فماذا إذا أيها الإخوة ؟ إذا اجتمعتم ، قد

يأتي كل منكم بمزمور أو تعليم أو وحي أو

كلام بلغات أو ترجمة ، فليكن كل شئ من

أجل البنيان . 27 فإذا تكلمتم بلغات ، فليتكلم

منكم اثنان أو ثلاثة على الأكثر ، واحدا

واحدا ، وليكن فيكم من يترجم . 28 فإن لم

يكن مترجم ، فليصمت المتكلم بلغات في

الجماعة وليحدث نفسه والله . 29 أما الأنبياء ،

فليتكلم منهم اثنان أو ثلاثة وليحكم

الآخرون ( 9 ) . 30 وإن أوحي إلى غيرهم من

الحاضرين ( 10 ) ، فليصمت من كان يتكلم ،

31 لأنه بوسعكم جميعا أن تتنبأوا ، الواحد بعد

الآخر ، ليتعلم جميع الحاضرين ويتشددوا .

( 6 ) هو الذي يكتفي بالاستماع ولا ينتمي إلى الجماعة انتماء تاما ، لأنه لم يختر المسيح نهائيا ( الآيتان 23 - 24 ) فلم يكن مطلعا على التكلم باللغات . ( 7 ) لم يبلغ " الأطفال " سن التمييز ولا القدرة على ارتكاب الشر . وبولس يدعو المسيحيين إلى الاقتداء بهم في الأمر الثاني ، لا في الأمر الأول ( راجع مر 10 / 14 وما يوازيه ) . ( 8 ) ليس من السهل أن نعرف ما هي الصلة القائمة بين المبدأ ( الآية 22 ) وتطبيقه ( الآيات 23 - 25 ) . يبدو لنا أن التطبيق يناقض المبدأ . لكن التكلم باللغات هو ، في الواقع ، علامة لغير المؤمنين ، فإنه يثبتهم في عدم إيمانهم ( الآية 21 : " ومع ذلك لا يصغون إلي ، يقول الرب " ، والآية 23 : " أفلا يقولون إنكم جننتم ؟ " ) ، في حين أن المتنبئ هو علامة للذين يهتدون إلى الإيمان وينتقلون من وضع غير المؤمن ( الآية 24 ) إلى وضع المؤمن ( الآية 22 ) ، وهو يأتيهم بما يهديهم إلى الإيمان ( الآية 24 ) . فليس للكلمة اليونانية معنى واحد في الآية 22 ( غير المؤمن ) وفي الآيتين 23 - 24 ( غير العارف وغير المؤمن هو الذي لم يهتد إلى الإيمان ) . ( 9 ) الترجمة اللفظية : " وليميز الآخرون " ( راجع 12 / 10 + ) . ( 10 ) الترجمة اللفظية : " وإن أوحي إلى غيرهم من الجالسين ، فليصمت الأول " .