الكتاب المقدس — الصفحة ٥٢٧

الأولى إلى أهل قورنتس

ورأس المرأة هو الرجل ورأس المسيح هو الله .

4 فكل رجل يصلي أو يتنبأ وهو مغطى الرأس ( 2 )

يشين رأسه ، 5 وكل امرأة تصلي أو تتنبأ وهي

مكشوفة الرأس تشين رأسها كما لو كانت محلوقة

الشعر . 6 وإذا كانت المرأة لا تغطي رأسها

فلتقص شعرها ، ولكن إذا كان من العار على

المرأة أن تكون مقصوصة الشعر أو محلوقته

فعليها أن تغطي رأسها .

7 أما الرجل فما عليه أن يغطي رأسه ، لأنه

صورة الله ومجده ، وأما المرأة فهي مجد

الرجل . 8 فليس الرجل من المرأة ، بل المرأة

من الرجل ، 9 ولم يخلق الرجل من أجل

المرأة ، بل خلقت المرأة من أجل الرجل .

10 لذلك يجب على المرأة أن يكون سلطة ( 3 )

على رأسها من أجل الملائكة ( 4 ) . 11 إلا أنه

لا تكون المرأة بلا الرجل عند الرب ولا الرجل

بلا المرأة ، 12 فكما أن المرأة استلت من

الرجل ، فكذلك الرجل تلده المرأة ، وكل

شئ يأتي من الله .

13 فاحكموا أنتم بهذا : أيليق بالمرأة أن

تصلي لله وهي مكشوفة الرأس ؟ 14 أما تعلمكم

الطبيعة نفسها أنه من العار على الرجل أن يعفي

شعره ، 15 على حين أنه من الفخر للمرأة أن

تعفي شعرها ؟ لأن الشعر جعل غطاء لرأسها .

16 فإن رأى أحد أن يجادل ، فليس مثل

هذا من عادتنا ولا من عادة كنائس الله .

[ عشاء الرب ]

17 أما وأنا في باب الوصايا ، فإني لا أثني

عليكم ، لأن اجتماعاتكم لا تؤول إلى ما

يفيدكم ، بل إلى ما يؤذيكم . 18 فأول ما هناك

أنه ، إذا انعقدت جماعتكم ، وقعت بينكم

انقسامات ، على ما بلغني . وأني أصدق بعض

هذا 19 لأنه لا بد من الشقاق فيما بينكم ليظهر

فيكم ذوو الفضيلة المجربة . 20 وأنتم ، إذا ما

اجتمعتم معا ، لا تتناولون عشاء الرب ، 21 فإن

كل واحد منكم يبادر إلى تناول عشائه

الخاص ( 5 ) . فإذا أحدكم جائع والآخر

سكران ( 6 ) . 22 أفليس لكم بيوت تأكلون فيها

وتشربون ، أم إنكم تزدرون كنيسة الله وتهينون

الذين لا شئ عندهم ؟ فماذا أقول لكم ؟ أأثني

عليكم ؟ لا ، لست اثني عليكم بذلك .

23 فإني تسلمت من الرب ( 7 ) ما سلمته

إليكم ( 8 ) ، وهو أن الرب يسوع في الليلة التي

( 2 ) في كل هذه الفقرة ( الآيات 1 - 16 ) ، جناس لبولس يقوم على معنيي الكلمة اليونانية " كيفالي " : رأس ورئيس . فكرة بولس غامضة ، وأدلته اللاهوتية متأثرة جدا بعادات عصره . ( 3 ) الترجمة اللفظية : " قدرة " ، أي علامة قدرة الزوج ( وهذا واحد من التفسيرات المحتملة لهذا النص الغامض ) . ( 4 ) في تث 23 / 15 ، حضور الله في وسط المخيم يبرر الحث على الحشمة . تتبنى نصوص قمران هذا السبب ، مستبدلة الملائكة بالله ، مراعاة لسمو الله . ولا شك أن بولس يستخدم الطريقة نفسها . ( 5 ) " العشاء الخاص " يقابل " عشاء الرب " الوارد ذكره في الآية 20 . ( 6 ) كانوا ينقسمون إلى جماعات تعود ، ولا شك ، إلى مختلف الأوساط الاجتماعية ، بدل أن يجتمعوا معا ويتقاسموا كل شئ . فكان عدم المساواة يبرز ، بدل أن يزول . ( 7 ) أي : تلقيت تقليدا يرقى عهده إلى الرب . ( 8 ) يشبه تقليد بولس في عشاء يسوع الأخير ما ورد في لو 22 / 14 - 20 .