الكتاب المقدس — الصفحة ٥٢١

الأولى إلى أهل قورنتس

حالهم حسنة بسبب الشدة الحاضرة ( 17 ) ، فإنه

يحسن بالانسان أن يكون على هذه الحال .

27 أأنت مرتبط بامرأة ؟ فلا تطلب الفراق . أأنت

غير مرتبط بامرأة ؟ فلا تطلب امرأة ، 28 وإذا

تزوجت فلا ذنب عليك ، وإذا تزوجت الفتاة

فلا ذنب عليها ، ولكن أمثال هؤلاء سيلقون

مشقة في أجسادهم ، وإني أريد أن أحميكم

منها .

29 أقول لكم ، أيها الإخوة ، إن الزمان

يتقاصر ( 18 ) : فمنذ الآن ليكن الذين لهم امرأة

كأنهم لا امرأة لهم ، 30 والذين يبكون كأنهم لا

يبكون ، والذين يفرحون كأنهم لا يفرحون ،

والذين يشترون كأنهم لا يملكون ، 31 والذين

يستفيدون من هذا العالم كأنهم لا يستفيدون

حقا ، لأن صورة هذا العالم في زوال ( 19 ) .

32 بودي لو كنتم من دون هم ، فإن غير

المتزوج يصرف همه إلى أمور الرب والوسائل

التي يرضي بها الرب ، 33 والمتزوج يصرف همه

إلى أمور العالم والوسائل التي يرضي بها

امرأته ( 20 ) ، 34 فهو منقسم . وكذلك المرأة غير

المتزوجة ومثلها الفتاة تصرفان همهما إلى أمور

الرب لتكونا مقدستين جسدا وروحا ( 21 ) ، وأما

المتزوجة فتصرف همها إلى أمور العالم

والوسائل التي ترضي بها زوجها . 35 أقول هذا

لفائدتكم أنتم ، لا لأنصب لكم فخا ، بل

لتقوموا بما هو أحسن وتلزموا الرب لا يشغلكم

عنه شاغل .

36 وإذا رأى أحد أنه قد لا يصون

خطيبته ( 22 ) ، إن اشتدت رغبته ، وأنه لا بد

للأمور أن تجري مجراها ، فليفعل ما يشاء ،

إنه لا يخطأ : فليتزوجا . 37 ولكن من عزم في

قلبه ، وكان غير مضطر ، حرا في اختياره ،

وصمم في صميم قلبه أن يصون خطيبته ،

فنعم ما يفعل ! 38 فمن تزوج خطيبته

فعل حسنا ، ومن لم يتزوجها كان أحسن فعلا .

39 إن المرأة تظل مرتبطة بزوجها ما دام

( 17 ) لا شك أن بولس يقصد المحن العائلية الناتجة عن الأمانة للمسيح والتي يدور عليها الكلام في لو 12 / 51 - 53 وما يوازيه . ( 18 ) لفظ من ألفاظ الملاحة . الترجمة اللفظية : " إن الزمان طوى أشرعته " : وفيه استعارة بليغة . أيا كانت مدة الزمن الباقية حتى مجئ المسيح ، فالزمن الآتي حاضر منذ اليوم في المسيح القائم من الموت . ( 19 ) في هذه الآيات 29 - 31 المتسمة بالأسلوب الخطابي ، لا يدعو بولس إلى اللامبالاة بأمور هذا الدهر بقدر ما يدعو إلى السهر ، دفعا للتورط في هذه الهموم ، في حين أن الأمور الجوهرية هي في مكان آخر . ( 20 ) قراءة مختلفة : " يصرف همه إلى إرضاء امرأته . . وهناك فرق بين المرأة المتزوجة والعذراء . فالمرأة غير المتزوجة تصرف همها إلى أمور الرب " . ( 21 ) ليس المقصود مباشرة قداسة الأخلاق ، بل تكريس الشخص بجملته ، " جسدا ونفسا " ، لخدمة الرب . ( 22 ) أخذنا في هذه الآيات الثلاث برأي بعض المفسرين ورجحناه على غيره من الآراء لأسباب منها حسن ارتباط هذه الآيات بالتي قبلها وبعدها . يقول هؤلاء المفسرون بأن بولس يوجه كلامه في هذه الآيات إلى فئة أخرى من المسيحيين وهم الذين من أصل يهودي فتزوجوا فتاة بموجب الشريعة اليهودية ولم يساكنوها . أفيجب عليهم أن يعرضوا عن المساكنة لكي يتمتعوا بخيرات البتولية ؟ فإن أشار عليهم بولس بالفراق ، فكأنه يدعوهم إلى الطلاق ، وإن أشار عليهم بالمساكنة ، فكأنه ينكر ما قاله في فضل البتولية على الزواج . فرأى بولس أن يشير عليهم بالبقاء على ما هو عليه ، شرط أن يكونوا مستعدين لتبديل موقفهم إن اقتضى الأمر فيما بعد ، عاملين أيضا بالمبدأ القائل بأن " الزواج خير من التحرق " .