الكتاب المقدس — الصفحة ٥٢٠

الأولى إلى أهل قورنتس

يحسن بهم أن يظلوا مثلي . 9 فإذا لم يطيقوا

العفاف فليتزوجوا ، فالزواج خير من التحرق .

10 وأما المتزوجون فأوصيهم ، ولست أنا

الموصي ، بل الرب ( 8 ) ، بأن لا تفارق المرأة

زوجها ، 11 - وإن فارقته فلتبق غير متزوجة أو

فلتصالح زوجها - وبألا يتخلى الزوج عن

امرأته .

12 وأما الآخرون فأقول لهم أنا لا الرب :

إذا كان لأخ امرأة غير مؤمنة ارتضت أن

تساكنه ، فلا يتخل عنها ، 13 وإذا كان لامرأة

زوج غير مؤمن ارتضى أن يساكنها ، فلا تتخل

عن زوجها ، 14 لأن الزوج غير المؤمن

يتقدس ( 9 ) بامرأته ، والمرأة غير المؤمنة

تتقدس بالزوج المؤمن ( 10 ) ، وإلا كان

أولادكم أنجاسا ، مع أنهم قديسون ( 11 ) .

15 وإن شاء غير المؤمن أن يفارق ( 12 )

فليفارق ، فليس الأخ أو الأخت في مثل هذه

الحال بمرتبطين ( 13 ) ، لأن الله دعاكم أن

تعيشوا بسلام . 16 فما أدراك أيتها المرأة أنك

تخلصين زوجك ؟ وما أدراك أيها الرجل أنك

تخلص امرأتك ؟

17 ومهما يكن من أمر فليسر كل واحد في

حياته على ما قسم له الرب كما كان عليه إذ دعاه

الله ، وهذا ما أفرضه في الكنائس كلها .

18 أدعي أحد وهو مختون ؟ فلا يحاولن إزالة

ختانه ( 14 ) . أدعي أحد وهو أقلف ؟ فلا يطلبن

الختان . 19 ليس الختان بشئ ولا القلف

بشئ ، بل الشئ هو حفظ وصايا الله . 20 فليبق

كل واحد على الحال التي كان فيها حين دعي .

21 أأنت عبد حين دعيت ؟ فلا تبال ، ولو كان

بوسعك أن تصير حرا ، فالأولى بك أن تستفيد

من حالك ( 15 ) ، 22 لأنه من دعي في الرب وهو

عبد كان عتيق الرب ، وكذلك من دعي وهو

حر كان عبد المسيح . 23 قد اشتريتم وأدي

الثمن ، فلا تصيروا عبيد الناس ( 16 ) . 24 فليبق

كل واحد ، أيها الإخوة ، لدى الله على ما كان

عليه حين دعي .

25 وأما الفتيات والفتيان ، فليس لهم عندي

وصية من الرب ، ولكني أدلي برأيي وهو رأي

رجل جعلته رحمة الله جديرا بالثقة . 26 وأرى أن

( 8 ) راجع مر 10 / 9 - 12 وما يوازيه . ( 9 ) ليس المقصود قداسة أخلاقية ، بل انتماء إلى الجماعة المسيحية ، جماعة " القديسين " . فبالزواج أصبح الزوج وامرأته جسدا واحدا ( تك 2 / 24 وراجع 1 قور 6 / 16 ) ، والزوج الوثني يستفيد ، بوجه من الوجوه ، من قداسة الجماعة . ( 10 ) الترجمة اللفظية : " بالأخ " ، بالمسيحي الذي هو زوجها . ( 11 ) راجع الحاشية 9 . يعد " الأولاد " في الانتروبولوجية السامية كائنا واحدا مع الوالدين . ( 12 ) الكلمة نفسها هنا وفي الآية 11 حيث ينفي بولس صراحة زواجا جديدا . لا يجيز بولس صراحة وبألفاظ واضحة إلا حق الانفصال . ( 13 ) الترجمة اللفظية : " بمستعبدين " . ( 14 ) كان بعض اليهود يجرون عملية جراحية لإخفاء الختان . راجع 1 مك 1 / 15 . ( 15 ) الترجمة اللفظية : " فاستفد بالأولى " . يوحي سياق الكلام بالتفسير المعتمد هنا أكثر مما يوحي بالتفسير القائل : فاستفد بالأولى من الفرصة لتتحرر . ( 16 ) أي عبيد آرائهم السابقة التي تردكم عن البقاء في الحال التي كنتم فيها حين دعيتم .