الكتاب المقدس — الصفحة ٥٠٤

الأولى إلى أهل قورنتس

الأولى إلى أهل قورنتس

[ رسالة القديس بولس الأولى

إلى أهل قورنتس ]

[ مدخل ]

[ جماعة المسيحيين في قورنتس ]

قضى بولس ثمانية عشر شهرا من السنة 50 إلى السنة 52 في قورنتس ، ليعلن فيها الإنجيل

( رسل 18 / 1 - 18 ) . كان عدد سكانها بحسب بعض التقديرات ، ولا يعول على واحد منها ، أكثر

من نصف مليون ، ثلثاهم من العبيد . دمرت في السنة 146 ق . م . فأعاد قيصر بناءها بعد مائة سنة ،

فكانت مدينة جديدة يعود ازدهارها العظيم إلى موقعها الجغرافي والى مرفأيها ، أحدهما قنخرية على بحر

إيجه أو بحر الأرخبيل ، والآخر على بحر الأدرياتي .

كان لها جميع الميزات التي تتصف بها الحياة في المرافئ الكبيرة في جميع العصور : سكان

تختلط فيهم اختلاطا كبيرا جميع الأجناس والأديان وتعيش جنبا إلى جنب ، وطيب عيش يسوده

الترف والخلاعة لبحارة متعطشين إلى الملذات بعد أشهر من الملاحة . وكانت العبادة الكبرى في

قورنتس عبادة أفروديت ، وقد خصت بهيكل فيه يزاول خدمه البغاء في سبيلها ، فكان ، منذ أيام

أرسطو فانس ، لقولهم " سار سيرة أهل قورنتس " معنى الذم ، كما لا يخفى على اللبيب . وكانت

النتيجة المتوقعة في مثل هذه الأحوال إثراء فاحشا لدى القلة ، وبؤس السواد الأعظم من الناس .

يضاف إلى ذلك في آخر الأمر أن تلك المدينة ، التي حوت مختلف الأجناس ، كانت مركزا للفكر ،

فيه ممثلون لجميع المذاهب الفكرية .

فكان لأحد معلمي الخطابة في القرن الثاني أن يهنئ قورنتس بكثرة مدارسها وفلاسفتها

وأدبائها ، وكان المرء يلقاهم في كل زاوية شارع . وكانت أيضا مركزا دينيا فيه عبادات الشرق الغيبية

تغري الناس إغراء لا سبيل إلى الشك في وجوده .

وكانت الجماعة المسيحية التي أنشأها بولس تعكس بالذين تتألف منهم صورة طبق الأصل

للمدينة ، فكان فيها الأغنياء والفقراء ( 11 / 21 - 22 ) ، ولكن الأغنياء قلة ضئيلة ( 1 / 26 ) ، في

حين أن السواد الأعظم يتألف من المساكين والعبيد ، وبعبارة موجزة من القوم المحتقرين ( 1 / 28 ) .